陈清宇，北京大学文学学士、心理学硕士，英国布里斯托大学心理学博士。

只有更好地了解他人和看清自己，才能在生活和工作中更好地完成沟通以及协作。 这是一本立足心理学领域且视角独特的识人指南，它指引着我们进入到那些看似神秘的自我空间，帮助我们读懂自己、了解他人，洞察身边人的真实想法，有效地应对人际关系，提升我们人生的幸福指数和成功指数。

一个人能否获得成功 与幸福，很大程度上取决 于他与人交往的能力，而 与人交往的能力，首先体 现为识别人心的能力。 据《清史稿·曾国藩传 》记载，曾国藩每次见人 ，都要静观默察，暗自评 判对方的优劣，并记录下 来，几乎从无差错。（“ 每对客，注视移时不语， 见者悚然，退则记其优劣 ，无或爽者。”）见一面 就能判断个八九不离十， 目光如此犀利，怎么可能 不位居众人之上？ 古往今来，为了识别 人心，人们做过种种尝试 ，如颅相学、体液说、血 型说、笔迹学、心理分析 学、身体语言学等。尽管 这些方法各不相同，有的 甚至牵强附会，但都有值 得借鉴的地方。比如，曾 国藩有一个识人口诀：“ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇 ；功名看气概，富贵看精 神；主意看指爪，风波看 脚筋；若要看条理，全在 语言中。”这与现代心理 学的某些成果有异曲同工 之妙。 现代心理学对于识别 人心，有着更为清晰而且 科学的研究。比如，英国 心理学家D．H．莫里斯 （D.H.Moris）发现：人 体中越是远离大脑的部位 ，可信度越大，即越能真 实地反映出情绪和性格。 面部离大脑最近，*** 控制，也***作假，人 们往往借助脸部表情来撒 谎；手位于人体的中下部 位，“诚实度”比脸高，但 人们也或多或少地利用它 来说谎；双脚远离大脑， 大多数人都顾不上这个部 位，所以它比脸和手要“ 诚实”得多。莫里斯由此 发现了“脚语”，专门通过 脚部动作来分析人的心理 。 又如，远在中国汉代 ，就有“字如其人，识人 不如相字”的说法，但真 正科学化的笔迹研究，出 现于17世纪的意大利；而 笔迹学专著的产生，更要 推迟到1872年的巴黎。 在很多国家，笔迹学早已 成为心理学的分支学科， 其成果被广泛地应用于医 学、人才学、刑事侦查学 、公共关系等领域。在法 国、德国、美国、瑞士、 以色列等国家，许多企业 还会通过笔迹分析来选择 雇员，进行人事安排。 不管是古代的经验总 结，还是现代的心理科学 ，都在“识人”方面为我们 提供了很多参考，值得我 们借鉴。

第一章 神情态度：从五官看三观
第一节 眼神
第二节 眉毛的动作
第三节 鼻子的变化
第四节 嘴的动作
第五节 精神气质
第二章 穿衣打扮：穿衣如做人，你参透几分？
第一节 外套
第二节 衬衫和领带
第三节 鞋子
第四节 帽子
第五节 发型
第六节 眼镜
第七节 化妆
第八节 手提包
第九节 手表
第十节 首饰
第三章 言谈：在交谈中听懂别人的话外音
第一节 打招呼的习惯
第二节 相互之间的称谓
第三节 聊天的场合与主题
第四节 口头禅
第五节 语速、声调、音色、语气
第六节 说话习惯
第七节 谈吐幽默的人
第八节 说谎者的症状
第四章 举止：坐有坐相站有站相真的有讲究
第一节 与人交谈时的姿态
第二节 坐姿
第三节 站姿
第四节 步态
第五节 握手
第六节 习惯性动作
第七节 等电梯时的姿势
第五章 签名、写字和涂鸦：看字迹，这个朋友值不值得交
第一节 签名
第二节 写字
第三节 涂鸦
第六章 休闲娱乐：会观察。篮球场也能变成谈判桌
第一节 听音乐
第二节 阅读与写作
第三节 收藏
第四节 室内活动
第五节 玩游戏
第六节 养宠物、养花
第七节 舞蹈
第八节 体育
第九节 出游
第七章 人际交往：物以类聚人以群分
第一节 交际圈子
第二节 送礼物的方式
第三节 在KTV聚会时的表现
第八章 工作：了解同事，从他的办公桌开始
第一节 办公桌物品的安排
第二节 名片
第三节 主持会议的方式
第四节 上下级及同事之间的处事方式
第九章 色彩偏好：今天穿黑色，不宜闲聊
第一节 黑白颜色
第二节 红黄蓝三原色
第三节 合成色
第十章 从车看人：懂车等于懂甲方
第一节 乘出租车的方式
第二节 对车的选择
第三节 开车方式
第十一章 吃饭：吃鱼顺序里也有性格测评
第一节 吃相
第二节 饮食偏好
第三节 烹饪及三餐习惯
第十二章 酒与咖啡：酒品见人品 咖啡识人心
第一节 选择什么样的酒
第二节 喝酒时的动作
第三节 喝酒时的反应
第四节 喝咖啡