1960年代，哲学家阿伦特在旁听耶路撒冷审判后，基于她看到的艾希曼形象——庞大体系下的小齿轮，只知服从命令而没有自己的思考——提出了“平庸之恶”的概念。然而，施汤内特在分析大量一手资料后却发现，艾希曼绝非盲目服从的平凡纳粹官员，而是一个善于伪装、不思悔改的谋杀犯。本书不仅纠正了长期以来对艾希曼的误读，更还原了战后纳粹与残余极右翼分子构成的逃亡网络，呈现了联邦德国的鲜活片段，揭示了美洲纳粹圈子的真实面貌。
贝蒂娜·施汤内特，德国独立哲学家，曾在汉堡大学攻读哲学。她编辑并评论康德的宗教著作，针对18世纪反犹太主义的历史进行撰述，同时研究国家社会主义哲学和阿道夫·艾希曼。2000年，其“康德哲学中的反犹太主义”相关研究在科隆获颁哲学政治学会（PPA）一等奖。《耶路撒冷之前的艾希曼》荣获北德广播电视台非小说类图书奖。
◎ 译者简介
周全，台大历史系毕业、德国哥廷根大学西洋史硕士及博士候选人，通六国语言，曾旅居欧美20年。译作有《一个德国人的故事》《破解希特勒》《趣味横生的时光》《从俾斯麦到希特勒》《比利牛斯山的城堡》《不含传说的普鲁士》《说谎者雅各》《德意志：一个国家的记忆》等。
书中主要人物
纳粹党卫队职阶名称
导言
第一章 “我的名字成了象征”
第二章 间奏曲：在中东的虚假踪迹
第三章 艾希曼在阿根廷
第四章 所谓的萨森访谈
第五章 虚假的安全感
第六章 角色的转换：艾希曼在耶路撒冷
第七章 余波荡漾
缩略语
注释
致谢
出处说明
参考文献
索引
读过之后便知所谓“粉碎阿伦特”并不是合理的评价，并非说此书史料梳理的功力不到位，而是实际上作者在一些问题上的立场与阿伦特是一致的，对阿伦特的一些结论做了恰到好处的引用且言语间也透露出受到“恶的平庸”这一概念的影响（不过并非是在讨论艾希曼这一人物的时候）。最大的差异是作者认为阿伦特采用的资料不足信，其勾勒的是艾希曼刻意塑造的假面，个人观感施汤内特将艾希曼视作“变色龙”，对于所处环境和语言体系有着极为...
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mashimarro 2020-05-09
提起艾希曼，第一印象就是阿伦特在以其为例论证“平庸之恶”时的描述。事实上，自文章发表起，就一直有人质疑，读康德的艾希曼怎么可能是不会思考的人。施汤内特也雄辩地证明了这一点，艾希曼不过是极度狡猾且善于伪装，甚至骗过了最优秀的哲学家。另外实在要称赞一下作者的严谨，很多资料都是literally在故纸堆中发现的。光是史料的搜集和整理，对于后世学者就是功德一件。