当今网络发达，人人身处信息洪流之中，持有不同观点者常常无法相互理解，从而爆发矛盾，甚至在网上激烈骂战，网络暴力愈演愈烈。
点赞、跟风、人设、控评、拉黑、站队、洗脑、网暴、带节奏……人们的思考往往被一系列认知偏差、舆论和情绪所影响，很难公正客观地看待问题。甚至，当人们称赞某人“独立思考”时，他们通常指的是：这个人不再像我讨厌的人那样说话，他听上去更像我赞同的人了。
美国人文学杰出教授雅各布斯对此提出了解决之道，讨论了何为“独立思考”、怎么避免“集体性狂热”、如何“理解异见者”、站在对立者视角看待问题，以及语言暴力的出现可以部分归因于网络技术引发的失控状态，它让从来没有见过面、可能也永远不会见面的人，彼此隔空对话。
雅各布斯旁征博引，结合现实案例，帮助人们化解互联网时代中人际交流的困境，并开始反思我们在互联网中的言论与表达。
作者|艾伦??雅各布斯（Alan Jacobs）
美国贝勒大学荣誉学院人文学科杰出教授、宗教研究系常驻教师。
著有：《纳尼亚传奇：C.S.刘易斯传》《原罪：文化史》《阅读的神学》。
他关于文学、文化的评论文章广泛刊登于《波士顿环球报》《美国学者》《牛津美国》等。
其代表作《如何再次拿起书》于2019年由中信出版社出版。
译者|刘彩梅
70后，河南濮阳人，本科毕业于郑州大学，获北京师范大学发展与教育心理学硕士、爱丁堡大学心理学博士学位。译有《促进学习的学生参与式课堂评价》《小邮差的奇幻之旅》《生活质量疗法》等。致力于心理健康和积极心理学的推广。现供职于国家开放大学。
引言／ 001
第 1 章：思考的开始／ 022
第 2 章：吸引力／ 042
第 3 章：排斥力／ 064
第 4 章：文字是聪明人的筹码／ 083
第 5 章：集群时代／ 111
第 6 章：开放与封闭／ 124
第 7 章：一个人，在思考／ 139
结论：思考的欢愉和险境／ 150
后记：思考者清单／ 153
无论我们认为自己知道什么，无论我们的结论是正确还是错误，我们的判断都来自我们与其他人的相互交流。纯粹的独立思考是不可能的。 在生活中，我们根本离不开这些偏差，在任何一个单一情景下，我们对认知偏差的需求都如此强烈，以至于失去它们后，我们的头脑将无法正常运行。这就是为什么英国散文家威廉·哈兹里特写道：“没有偏差和习惯的帮助，我连怎么走出房间都不知道。我不知道在某种情况下应该如何行动，无法感知到生活中...
泰伦斯的名言值得被任何思考者视为座右铭。我们划分社会阶层是有用的。但如果我们对此顾虑太多，如果我们利用阶层对人做出严格的分类，如果我们把阶层看做阻碍人们相互理解的，牢不可破和永远不变的障碍，我们就大错特错了。
比远方更远 2020-05-22
“人是思想的俘虏”的根本原因之一在于“思考”本身—即对“思考”缺乏警醒和宽容（“在思考这件事上我们要比想象的更糟糕”）。从“思考”的核心看，由内而外的层层混同的结构（卡尼曼的双系统、理性与情感的平衡、吸引与排斥的角力、“内环”组织的强化、集群时代的封闭以及处处渗透的隐喻和神话等），已将其重重包裹，几近于使其“一说便错”（对思考行为对“思考”本体的偏离）。而恰恰在这样的不自知状态中，结构化的反驳、对... “人是思想的俘虏”的根本原因之一在于“思考”本身—即对“思考”缺乏警醒和宽容（“在思考这件事上我们要比想象的更糟糕”）。从“思考”的核心看，由内而外的层层混同的结构（卡尼曼的双系统、理性与情感的平衡、吸引与排斥的角力、“内环”组织的强化、集群时代的封闭以及处处渗透的隐喻和神话等），已将其重重包裹，几近于使其“一说便错”（对思考行为对“思考”本体的偏离）。而恰恰在这样的不自知状态中，结构化的反驳、对立、分裂、固化汇聚成了汹汹洪流，湮没了原本“没有目的地、没有终点、永无止境”的美好旅程…… (展开)