张隽隽，1985年生，安徽阜阳人。现为上海师范大学影视传媒学院讲师，2017年毕业于北京大学，获艺术学博士学位。曾获“北京大学优秀博士论文”（2017）、“北京大学优秀毕业生”等称号，2014至2015年期间赴华盛顿大学（西雅图）访问交流。主要研究方向为早期中国电影史、电影文化，曾在《文化研究》《当代电影》《电影艺术》等期刊发表相关主题论文多篇。

　　作为一个仅仅依赖专业性的文字表达而生存的人文学者，我总是固执地认为，在这个世界上，如果真的有人认真地读过你写的文字，并且能够跟你展开深度的交流与对话，那么，这个人一定是你的不可多得的好学生；而作为导师，教学生涯中最值得夸耀的时刻，就是在你认真地读过好学生的文字之后，找到了太多你想要表达却又无力表达的东西。
　　在张隽隽的著述里，我就体验到了这种被好学生无情超越的“酸爽”感觉。
　　张隽隽是我作为导师指导的第二个博士研究生，这部书稿就是从她的博士学位论文《中国电影发生学研究》演变而来。得益于她的这篇论文，我也获得了北京大学优秀博士学位论文指导教师称号，以及2017年度北京大学教学优秀奖（研究生部分）。实际上，从2007年获得北京大学朱光潜奖教金以后，我已经十年没有得到过任何层级的教学奖励了。每次填充各种表格，在这方面都会出现空白，内心的惭愧是无以言表的。
　　迄今为止，北大最令我敬佩的地方，仍然是它的“底线”意识，这也是身为其中一员的骄傲。我敢肯定地说，至少在学术层面，北大内部的表彰标准，确实远远高于“社会”。现在我要强调：张隽隽就是得到过“北大优博”的好学生。
　　应该说，这是一本在理论和方法、观点和结论等领域都有创新和突破的学术著作，在建构中国电影发生史以及探讨魔术师卡尔·赫兹、“补助兴复海军社”与上海基督教的电影放映等方面都有填补空白的意义。行文之间，每章每节都是说来话长的议题，是需要专门的论文去讨论了。但择其印象最深的部分，还是一种不畏权威和挑战经典并坚持质疑和辩难的学术勇气，以及穿透巨量文献及其表层信息直击现象核心的问题意识。正因为如此，这本书便拥有了一种自觉的方法论意义和难得的理论品质；而在理论与方法的层面，也尽量保持着动态开放和兼收并蓄。对于一个初入学界的年轻学者而言，这种努力和能力，是非常令人欣慰并充满期待的。
　　诚然，优点也有可能变成缺陷。由于希望在早期电影研究的中外理论与方法之间寻求整合，使得本书对相关领域的一些重要问题如“民族主义”和“现代性”之间的复杂关系，还没有展开更有说服力的阐发；而对“是否应该将中外影人合作拍摄的电影称为‘中国电影’？”，以及“主要在上海、香港进行生产和消费的电影应该被称为‘上海／香港电影’还是‘中国’电影？”等问题，其实不应该在“发生学”的框架里提出来。因为在我看来，“发生学”或“历史现场”的研究，本来就将问题从“是什么”转换为“在哪里”了。

绪论 建构中国电影发生史（1897-1921）
一 中国电影史研究的分期问题
二 由宏观而微观：历史学的启示
三 现代性及其反思：电影理论的转变
四 重回中国电影现场：理论、史料及其遮蔽
五 建构中国电影发生史

第一章 民族话语及其反思：再探中国电影史的开端问题
第一节 中国电影的“创世神话”及其疑点
一 “史实”产生的过程及其疑问
二 任庆泰：被建构的中国电影先驱者
三 《定军山》：一个偶发的事件
第二节 民族主义与电影史
一 民族主义与民族电影史
二 从民族国家拯救电影史

第二章 “原初”的体验：电影的传人及其观看
第一节 作为新技术的电影及其传人中国的可能路径
一 几种现行的说法
二 一种可能的推测
第二节 旧的视觉经验和新的观看体验
一 吸引力电影与家国梦想
二 时空压缩的个人凝视
第三节 魔术师卡尔·赫兹的放映电影及其观众
一 魔术与电影：科学和魔幻的融合
一 英侨观众：殖民者的种族与阶层优越感
三 华人观众：时局的焦虑与赏玩的快感
四 区隔与融合：对中英观众差异的思考
五 赫兹电影放映的意义与后续影响

第三章 新型文人、印刷媒介与电影的传播
第一节 消费与启蒙：电影的中文广告及其传播作用
一 影戏为何：电影的译名与放映的关系
二 影戏何为：广告的用语与电影的接受
第二节 个案研究：“补助兴复海军社”的电影放映及其前因后果
一 留日学生：危机环境中的民族意识
二 海军：带有军国色彩的强国梦想
三 电影：大众传媒与“新民”理想
四 海军捐的后续过程及意义余论
……

第四章 多样场景与多元意涵：早期电影上海放映空间初探
第五章 影院的建立、使用和管理
第六章 “中国电影”：多元的理念与实践

结论
参考文献
索引