如今在世界上的任何地方，奴隶制都是非法的，因此对于许多人来说，奴隶制早已终结。然而，仍有超过2700万奴隶被困在这个残忍的制度中，使我们对其视而不见的正是关于奴隶制已经灭亡的常识假定。
从泰国的妓院到巴基斯坦的砖窑，再到巴西的木炭营，凯文·贝尔斯深入世界各地的奴役活动现场，用实地考察揭示当代新奴隶制的出现及其可怖的运作方式。今天，大多数奴隶制隐藏在欺骗性劳动合同的面具之下，公认的劳动关系体系被用来合法化并掩盖奴隶制。不同于旧奴隶制，在新奴隶制中，奴隶不再被视为一种长期资产，相反，他们是如此廉价，因此无须照料，只不过是用后即弃的一次性工具。
贝尔斯笔下生动的个案研究不仅呈现了奴隶、奴隶主、警察和政府官员的真实面貌，还深入剖析了使新奴隶制得以生长的政治、经济和文化背景，以及其与全球经济错综复杂的联系。此外，《用后即弃的人》为对抗新奴隶制提供了一系列建议，给出了一些成功的案例，是第一部为我们指明在全球经济下如何废除奴隶制的著作。
为研究新奴隶制，我在世界各地旅行，我看到法律的面具背后，人们身负枷锁。当然，许多人会认为不可能再有奴隶制这样的事情了，几年前我也是这些人中的一员。
——凯文?贝尔斯
凯文?贝尔斯（Kevin Bales）
英国诺丁汉大学教授，全球*大的废奴组织“解放奴隶”的创始人之一和前任会长，也是废奴组织“反奴隶制国际”理事和联合国打击人口贩卖全球计划顾问。他撰写过关于现代奴隶制的许多报告、专题论文和学术书籍，包括《用后即弃的人》《血与大地》《隔壁的奴隶》《终结奴隶制》等。根据《用后即弃的人》改编的影片《奴隶制：全球调查》（Slavery: A Global Investigation）获得了一项皮博迪奖和两项艾美奖。
译者简介
曹金羽，北京大学社会学系在读博士，曾为图书编辑。
※ 作者获得的所有版税均用于资助反奴隶制运动。
※ 本书作者毕生致力于废奴和人权保护工作，创立了全球*大的废奴组织“解放奴隶”，不畏危险，亲身进入全球各地的奴役活动现场进行调查和采访。这使本书的论述更准确，更有说服力。
※ 本书受到《纽约时报》《金融时报》等各大媒体的高度赞誉，是探讨现代奴隶制的代表作，首度全面揭示了奴隶制在当代的全新形态，已有13种译本。根据《用后即弃的人》改编的影片《奴隶制：全球调查》（Slavery: A Global Investigation）获得两项艾美奖。
※ 本书案例丰富，引用了许多当事人的口述，令人动容、直击人心，揭示了贫穷、弱势的群体在腐败与暴力下*极端的遭遇，比如感染艾滋病而被丢弃的妓女，掉入砖窑而化成灰烬的债役工……
※ 本书不仅是翔实的实地调查报告，还分析了每个奴役案例背后的政治、经济和文化背景，特别是其与全球经济错综复杂的联系，发人深省。
※ 在读本书之前，对于许多人而言，奴隶制已经消失，在读过本书之后，会发现奴隶制只是变得更加隐蔽，而且通过全球经济与我们产生了不可避免的联系。
修订版序言
2012 年版序言
第一章 新奴隶制
第二章 泰国：因为她像个小孩
第三章 毛里塔尼亚：未曾忘却的过去
第四章 巴西：生活在边缘
第五章 巴基斯坦：奴隶何时才不是奴隶？
第六章 印度：农夫的午餐
第七章 我们能做什么？
尾七声 关于结束奴隶制，你能做的三件事
附录 1 研究方法注释
附录 2 国际公约摘要
注释
致谢
索引
触目惊心，隐藏在世界暗面的新奴隶制。作者长期从事反奴隶的工作，这些不同国家的案例可读性很强。分析层面上，作者不触及根本政治经济机制的方案（靠NGO和卢拉那样的总统？），这使得在新奴隶与新贫之间的界限其实很模糊。
让人触目惊心的一部非虚构纪实作品，直观展现21世纪世界的诸多角落里，仍然顽固存在的奴隶制的黑暗与反人性。极具现场感的文学化记述，跟社会学、经济学层面的奴隶制存在根源分析交织在一起，让人过目难忘。
提起奴隶制度，我们可能误以为这是一个历史词汇，然而，就在我们以为人类文明已经非常先进的今天，世界上仍然存在着 2700 万奴隶。全球最大的废奴组织“解放奴隶”的创始人之一凯文·贝尔斯在《用后即弃的人：全球经济下的新奴隶制》一书中，对泰国、巴西、印度等多个国家展开调查，通过个案研究向我们展现了不同背景下奴隶、奴隶主和政府官员的样貌。
叮咚 2019-12-16
“如果我要承担起奴隶制，必须做得恰当：小心翼翼，考虑周全，勇于奉献。我必须培育些深根，正如贵格派所说，这才是领导，而我希望这条路能够开花结果。”精读了第二章《泰国：因为她想个小孩》，回想起1月在曼谷旅行的经历，又一次深刻地觉得，去到某个地方并不意味着看到真实的某处。如果真如作者所说，一部分的泰国奴隶持有者单纯以为他们只是雇用了商业的性劳力，“以不知情为借口所需要的距离并不大，只需一小步便足以隔绝投... “如果我要承担起奴隶制，必须做得恰当：小心翼翼，考虑周全，勇于奉献。我必须培育些深根，正如贵格派所说，这才是领导，而我希望这条路能够开花结果。”精读了第二章《泰国：因为她想个小孩》，回想起1月在曼谷旅行的经历，又一次深刻地觉得，去到某个地方并不意味着看到真实的某处。如果真如作者所说，一部分的泰国奴隶持有者单纯以为他们只是雇用了商业的性劳力，“以不知情为借口所需要的距离并不大，只需一小步便足以隔绝投资者和他的良心”，那么在全球资本主义经济链环中暂时享有优势地位的普通旅行者，是否一方面由资本裹挟被迫选择性地“看到”一些无关紧要的东西；一方面又自愿加入资本所带来的安逸和享受之中呢? 没错，苦难的书写和阅读存在一个界限，看见的和分析的，分析的和改变的之间亦是，但是它们不应该成为人们退却的理由。 (展开)