刘利平，字木铎，逸铎斋主人，号清园逸铎。现在清华大学博士后科研流动工作站，合作导师陈辉教授；2020年12月入选清华大学“水木学者”计划。2020年6月清华大学美术学院博士毕业，博士论文获清华大学优秀博士论文奖；2015年硕士研究生毕业于中央美术学院，师从姚鸣京教授；2010年本科毕业于广州美术学院。2013年担任著名演员及导演张国立亲自导演的大型连续剧《原乡》的海报创作，并在中央电视台CCTV1黄金时段播出，其同名作品《原乡》在长江文艺出版社出版 ；主要代表作品《智者乐水系列》《思语系列》等作品入选中国美术家协会举办的国家级重要展览；作品在北京 、上海、广州 、深圳、新加坡等地以及中国美术馆、今日美术馆、天津美术馆、中央美术学院美术馆等重要美术馆展出；多次举办个展、参加联展及国内外重要学术论坛。2019年论文《中国古代画论论述方式研究》入选2019亚洲国际文化艺术论坛及全国美术高峰论坛，扬州（入会资格）。

导师序言

中国古代山水画有着深厚的文化渊源与哲学基础及人文审美思想的境界。从道法自然、天人合一的人与自然和谐共生的物我两忘与情景交融到注重修为与生命阅历的构建积累，从观山听泉、卧居游历到注重生命感悟与以道观象的艺术升华，皆反映出外师造化、中得心源的精神指向，承载着山水画的核心内涵以及由内向外的厚德载物之思想深度。本研究以水元素的生发与山壑形成的整体气象这一生态为主题，深入探究了水元素与水主题在中国传统山水画中的异同性与关联性，确立了水作为画面的主题来探讨的创新意识，而这一探究在以往的艺术理论研究中是被忽视的部分。

本研究重点以水元素与水主题展开分析，对水的物理形态、象征形态、论水诗赋、虚象空白的风格趋向进行了全面而深入的论证； 对不同朝代近400幅山水画进行了比对研究，从图像学的角度充分考证了古代山水画的历史脉络、基本特点及形成原因； 梳理出有关水元素所形成的自然形态、审美格调、创作技法相统一的整体思路，阐释了传统山水画中水的多样性、丰富性、整体性及所反映出的水之境的审美范畴，拓展了对水之形态的物理性向意象性提升的审美范式； 总结了中国古代山水画的成就，也辨析了存在的问题。

中国古代山水画的山与水是不可分割的组成部分，山石厚重凝固为实象，水则轻盈流动成虚象。山似进，水似退。实象突出醒目，先于水域而彰显； 虚象后退弱化，后于山形而相依。以虚衬实，以实映虚。有山则朴，有水则灵，二者相辅相成，互为作用，不可分离。若以人之性格不同划分，可谓仁者乐山，智者乐水。彼此性情各异故寄托于山水间，游离于万物中。

刘利平作为一位青年学者，在注重中国传统山水画理论研究的同时，能很好地结合自身的艺术创作实践，针对山水画中水的表现内涵，展开了有针对性、有开拓意识和创新精神的探索。其意义在于丰富和扩展当代中国画有关水元素表现的多样性特征，以及对水主题学理性的深入研究。本书对中国山水画的新格体的构建有着理论与实践的研究价值。

陈辉清华大学美术学院

壬寅惊蛰

目录

导论

第一节选题缘由

第二节已有研究成果概述

第三节本书结构安排

第一章从山水画的产生到山水画中的水元素

第一节中国人的自然意识

第二节中国人山水精神的构建

第三节中国山水画中的水元素

第二章中国古代山水画的发展概况与基本特征

第一节中国古代山水画发展概况

第二节中国古代山水画的基本特征

第三章中国古代山水画之水的物象形态和审美风格

第一节古代画论中的审美形态语言学

第二节江海： 浩渺、淡逸、豪放、神妙等

第三节河湖： 浩渺、疏放、超逸、空灵等

第四节池潭： 空旷、娴静、高古、清幽等

第五节溪泉： 激荡、幽邃、清寂、曲蜿等

第六节瀑布： 奔放、刚健、苍郁、幽深等

第七节雪水： 黯淡、玄溟、萧寒、孤寂等

第四章中国山水画之水的传统创作技法

第一节中国山水画中章法空间布局

第二节作为独特艺术语言的笔、墨、水

第三节设色法及其创作实践

第五章缺失与启示： 古代山水画之水的新创发

第一节中国古代山水画之水的角度的缺失

第二节近现代画家的创新探索

第三节重建山水新经验与水的创作新方向

第六章结论

后记

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参考文献