蔡颖卿 Bubu——

畅销书作家、生活美学家、教养专家。

养育两个女儿，先后经营八家餐厅，装修设计30个空间，出版17本畅销书，还主理一间教养生活空间，传递“好好生活、好好工作、好好吃饭、好好说话”的生命热情。

生活美学系列：《家与美好生活》《回到餐桌 回到生活》《两个人的餐桌 两个人的家》《有爱意的人生真好看：旅行私想》《用细节把日子过成诗》《唯爱与美食不可辜负》《我想学会生活》《放下手边事，坐下来读读书》

教养美学系列：《教养在生活的细节里：洪兰 蔡颖卿 爱与智慧的对谈》《教养在生活的细节里：写给孩子的工作日记》《教养在生活的细节里：妈妈是永远的老师》《教养在生活的细节里：安定的妈妈有力量》《教养在生活的细节里：我的工作是母亲》《教养在生活的细节里：妈妈是最初的老师》

翁书旂Pony——

蔡颖卿的小女儿，从小喜欢用图说话，更热爱任何与食物相关的活动。书旂“温柔却有定见”，有自己独特的生活方式，她的物质需求非常简单，但永远可以用与众不同的心思与巧妙的双手，创造出许多小乐趣。

☆一位母亲的十年教养札记，也是她给两个女儿的爱的双结：在养育“十全十美的孩子”与做“尽心尽力的母亲”之间，蔡颖卿毫不犹豫地选择了后者。她希望每一位母亲，在快速转变的社会氛围中，回归关爱孩子的初心：妈妈是孩子最初的老师，代代都如此！

☆ZUI美好的教养方式——摆脱父母法则说教式的理所当然，蔡颖卿的教育方式，有别于其他教育方式的是，她认为

教养如果不在生活中耕耘，任何追求都会成为空中楼阁。她把对生活的美好的感受力融入到教育里，在生活的实作中，在每一个日常的作息里，衣、食、住、行、知、乐的每一个场景都是亲子共习的域所。

☆蔡颖卿“好好生活就是教育”的教养美学观正逐步掀起热潮：目前蔡颖卿的教养美学著作已出版4本，《教养在生活的细节里：洪兰 蔡颖卿 爱与智慧的对谈》《妈妈是永远的老师》《写给孩子的工作日记》《安定的妈妈有力量》，豆瓣评分高、读者美誉度好，育儿kol、阅读社群、亲子类大号自动自发地领读、推荐。十点读书、凯叔讲故事、果妈阅读等都有推荐。

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☆TED演讲者、台湾教养专家洪兰教授作序推荐：这是一本我所看到最好的亲子教养书……

☆繁体版甫一出版，即长距台湾诚品畅销书排行榜、博客来亲子教养类TOP十。在台湾有超1000万人浏览过她的教养与生活博客，在她的带动下，很多年轻父母将对孩子的教养贯穿在日常的生活习作中，对他们来说，蔡颖卿已经成了她们在教养方面的精神导师。

推荐序/被信任的孩子会自重自爱

“中央大学”认知神经科学研究所教授　洪兰

这是一本我所看到的最好的亲子教养书。看完后心中非常感动，真希望天下父母都能像这位妈妈这样开明、善解人意，天下老师都能像书中老师那样鼓励孩子上进，天下孩子都能像作者的两个女儿一样聪慧努力，自动自发。

细想起来这三者是互为因果的。父母先要有正确的观念，知道分数只是评量的一种，却不是唯一的一种；成绩单只是一张纸，重要的是孩子学进去了多少。父母的观念会影响老师的态度，老师又会影响孩子的动机，若都是正向的，自然就会得出书中主人翁的成果了。

其实现在我们收研究生已经不再看成绩单了，因为甲校的一百分可能等于乙校的五十分，何况课堂上学到的若不会实际运用也是枉然。因此，当作者的孩子以要考试为由，要求母亲减免洗碗时，母亲断然拒绝说“不差那二十分钟”，这令我拍案叫好。现在的父母只要孩子念书，什么事都不要孩子做，使孩子变成生活上的白痴，而且很自然流露出念书最大、考试最大的神情，这是不对的。读书只是成长的一部分，为未来做准备，而“未来”还需要很多的能力，那是课本不能给，必须从生活中去体验的。所以这位母亲在煮菜时，把孩子叫到厨房来看，学习过日子。我的母亲也是从小叫我们姊妹做家事，使我们每一个人都会拿菜刀和剪刀，到现在打毛衣、钩钩针、做饭菜都不必求人，更让我们知道“薄技随身胜过良田万顷”，读书和做家事是不相抵触的，只要你知道如何利用时间。这位母亲的观念是她孩子成功的最主要原因。

作者因为丈夫工作的变动，带着孩子从台湾到曼谷又到新加坡，在这过程中，孩子经历了不同国家的不同学制。当我看到台湾中学三年级的数学家课是一百九十六题，而曼谷最多才四十题时，真是难过。我们的孩子天天困在四墙之内演算那些永远做不完的习题，真的有这个必要吗？为什么其他国家的孩子花在做习题上的时间比我们少，数学成就却没有比我们少？

书中有一篇是《是做功课还是抄功课？》，为了应付不可能做得完的作业，孩子学会了作弊，但是在大人生气之前，请先想一想，没有孩子愿意作假，这是官逼民反！大家都知道质比量重要，不知为何，台湾始终跳脱不开“量”的窠臼，连大学教授升等都是看篇数。

或许中国人人情压力太大，只好都用“量”来求公平，其实这段文章的最后点出了台湾教育的问题：老师因为担心孩子不能自动自发，所以派了很多功课，但是忘记了只有被信任才能养成自动自发的学习习惯。作者说得没错，台湾的教育是消极的防范，而不是积极的教导，其实我们所有的政策都是消极的防弊，现在汇款一次只能汇三万元了，但是歹徒依然继续诈骗、逍遥法外，人民生活却被法规绑得不便了。

作者的女儿不喜欢上台湾的美劳课，因为老师常要求学生这样、那样做，使得学生的作品出来都是一个模样，这是台湾教育最大的问题，我们到了二十一世纪仍然用十九世纪的模子来套学生，使教出来的学生个个一个样，失去了自我个性。连美劳课都不给学生一点创作的空间，难怪台湾的学生对上学这么没有兴趣。

台湾的教育千头万绪，但是在这本书中，通过孩子亲身的体会，你可以嗅出我们学生不快乐的原因，我们要求孩子照着我们的话做，因为我们吃过的盐比他们吃过的米多，走过的桥比他们走过的路多。我们忘记了在演化上，只有子代超越亲代、青出于蓝更胜于蓝，才是成功；要更胜于蓝，我们必须给他们超越我们的空间。

这本书文字流畅，浅显易读，但道理很深。希望这本书能够给天下的父母和老师一个反省的机会。学习可以是快乐，有实质的，但是我们第一，必须改变分数是唯一标准的观念；第二，必须放手给孩子一个发展的空间。一个被信任的孩子才会自重自爱，一个会自重自爱的孩子才会主动去学习，在社会上才会成功。

简体版自序/妈妈是最初的老师

很难忘这本书在二〇〇七年的一月完成编辑工作之后，最后要定书名时的心路历程。幸运有那番自我挣扎与出版社一片善意又多重角度的讨论，最后才把我人生这段自省的教养记录给了一个符实的书名──《妈妈是最初的老师》。

这本书的内容最终以八个字完成收纳。这十几年来，因为读者同意、体悟与实践，它因而超越了我个人的经验与主观的感受，完成了书名所应该具有的客观意义，也回应我所认知的亲子内涵。如今，再也没有人像这本书刚出版的一两年那样，在相关的演讲之后，带点疑惑或挑战地问我：“为什么书名是《妈妈是最初的老师》，那爸爸的角色呢？”

教养的实质，不在于如何去谐音或仿义书名的用字；更不在于窄化理论或泛谈方法；一个人既是母亲，又真正成了孩子初次学习的老师，只因为她处于“了解”的位置：

始教之初，了解自己的言行对孩子有多重要；

施教之时，了解自己对所教之事意义与技巧的掌握；

教导之后，了解孩子是一个独立与完整的个体，因而再不放心也能放手地让他们去踩踏责任的实地，在生活场中，挥汗练习自己的课题。

正因为这份有层次的了解，又因为生命有相对的岁差；岁差形成经验的隔绝，才使得“年长”受到尊重。因此“妈妈”这个角色也才能一再地成为孩子新经验中“最初”的老师。这是我身为年近六十的女儿，对九十岁母亲继续给我身教的感谢；也是我对两个年过三十的女儿永远开放心胸，乐意给予指导的心情。

亲可以为师，是必然，师应该如亲，是泛爱；这本书的内容并不是因为出版而写的，但所记录的点滴集合了我所深信的两股生命情感；也正是如今提供我教学与照顾孩子所需要的力量活源。

当读者看到这篇序言时，这本书已是第三次以简体再版。我很感动时代华文在编辑上精益求精的态度，因为，那正是每一位母亲无论站在教养的哪一个进程都天生怀抱的精神。

十周年纪念版序/妈妈是最初的老师，代代都如此

《妈妈是最初的老师》从出版到现在，刚好过完十整年。十年在时间的长河里只是滴水之量，算不上什么，但对一个人的生命长度来说，十年好珍贵。

我在二○○七到二○一六这十年里，刚好从壮年、中年过渡到前老年，而当母亲的资历，也满三十年了。这十年社会的转变给我的感触，比过去自己所经历的每一个十年都要多。更特别的是，因为这本书的出版，我认识了很多新一代的父母和他们的孩子。我们曾长期一起工作或读书，这些踏实的经验，使我深深感受到教养经验中继承与传递的意义。

“继承”使人有富足、安全与受照顾的感觉，是爱的接受；传递使人自尊自重，充满关怀的热情，是爱的给予。就教养的意义来说，如果我们不欢喜继承，所有的经验都要重新摸索，一定难免慌张失措；就实际生活来看，如果我们不努力传递，老年的未来会变得尖刻孤寂，充满不安。这十年里，我觉得最踏实的，就是把自己继承来的经验传递给有机会彼此认识的朋友，大家一起努力守住旧价值里最坚实的一面，也吸收新时代的展望和贡献，让被爱与爱在不同的世代母亲之间感应并合理地循环。

回头看这本书，浮现的是从十年前又往前回推那十年的自己。

生活几乎被工作与孩子的需要占满的日子虽然已远，但是，那份忧喜总是掺杂、时间总嫌不够的深刻，却从来没能忘怀。而今，我眼前一个个新一代的母亲，也都正为此而努力。我但愿她们宽心愉快地当母亲，我但愿她们比我更成熟地看待养儿育女所经过的一切，然后在跟我同一个年龄时，回顾自己所做的一切，得以心情平静，欣慰地同意说：妈妈是最初的老师，代代都如此！