对于这本问世已近25年的老书，一直流传着截然不同的评价。连一些对它称赞有加的人都有误解！今天说不定能更好地理解它了？当然不能！又怎么可能呢？第三帝国把鉴赏评判权收归国有，向数百万民众配送空话，让他们囫囵咽下，流毒至今，败坏了广大群众的鉴赏力和判断力。今天，还没等群众重获新生，就已经又有新的，更准确地说是很古老的势力，狂热地通过大规模接种来传播标准化的——与先前并无多大不同——意见。仍有很多人不知道，且有很多人不再知道，人可以而且本该形成自己的判断。但是就算他们要向这方面努力，也不知该怎样着手，更何况眼下抵制现代艺术和文学的监护法正在筹备中，据说是为了保护青少年。“有危害性的”一词早就再次位列反动分子词汇表的首位。诋毁不光把目的神圣化，而且经常也是实现目的的手段之一。
如此一来，今天比当年更少有人明白，《法比安》绝非一本“不道德的”书，而是一本特别道德的书。最初书名叫作《沉沦》，但书名连同过激的几章未被首家出版商采用。如获采用，从封面上就可以清晰地看到，这部长篇小说在追求一个特定的目标：它想警告。它想警告，德国以及欧洲正在走向深渊！它想使用恰当的手段，在这种情况下意味着只能使用所有手段，在最后一刻迫使人们倾听和思考。
极高的失业率，与经济萧条接踵而至的精神抑郁，对自我麻痹的沉迷，各党派肆无忌惮的活动，都是危机正在逼近的信号。风暴前不乏可怕的寂静——人心懈怠，好似患上了传染性的瘫痪。一些人觉得有必要对抗这风暴和寂静，却被推到一边。人们情愿去听年市上大喊大叫、大吹大擂的人夸耀他们的狗皮膏药和有毒的妙方。人们尾随着捕鼠人走向深渊，现在的我们与其说活着，不如说已经死去，走进了深渊并试图适应这一处境，装作什么也没有发生过。
眼前这本书描述了当时大城市的状况，它不是赠言纪念册和摄影相册，而是一部讽刺作品。它没有照实描述，而是夸大其词。道德主义者放到自己时代面前的，通常不是普通的镜子，而是一面哈哈镜。讽刺画这种合法的艺术手段，是他所能做到的极致——如果连这都毫无用处，那就根本无药可救了。根本无药可救——无论在当时还是今天，都不稀奇；但如果道德主义者因此丧失了斗志，那便稀奇了。自古至今传承给他的一直都是绝望的境地。他竭尽所能地坚守着这一岗位。他的座右铭曾经一直是而且至今也是：百折不挠！
