黎红雷，当代儒学家，中山大学哲学博士、美国夏威夷大学比较管理哲学博士后，中山大学教授、博士生导师，博鳌儒商论坛理事长、全国新儒商团体联席会议秘书长。著作有“企业儒学三部曲”（《儒家管理哲学》《儒家商道智慧》《儒商文化通论》《人类管理之道》《中国管理智慧教程》等二十余部。另在《中国社会科学》《哲学研究》《管理世界》等杂志发表学术论文200多篇，被学术界和企业界公认为“当代企业儒学的开拓者”“当代新儒商事业的引领者”。担任中山大学哲学系系主任，为其成为世界一流学科奠定基础；创办“博鳌儒商论坛”和“全国新儒商团体联席会议”，引领当代儒商事业的发展；创立“企业儒学”,开拓了当代儒学研究的新领域；提出“新天人三策”，在中国传统文化中汲取当代中国与世界的治理智慧。

黎红雷教授总结中国企业家运用儒家思想经商办企业的实践，归纳出当代儒家商道的八大智慧，并具体分析了多家知名企业和群体，运用儒家商道治理现代企业的实践，从而解读当代中国企业经营管理的独特经验，为世界管理理论的发展提供鲜活的东方视野，为儒学在当代的复兴开拓了新的路径。

阅《儒商文化通论》，悟商道人文精髓

序 一

以中华优秀传统文化为源　启中国式现代管理新篇

中华优秀传统文化形成于中华民族漫长的历史发展过程中，不断被创造和丰富，不断推陈出新、与时俱进，成为滋养中国式现代化的不竭营养。它包含的丰富哲学思想、价值观念、艺术情趣和科学智慧，是中华民族的宝贵精神矿藏。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。习近平总书记指出“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”。

管理既是人类的一项基本实践活动，也是一个理论研究领域。随着社会的发展，管理在各个领域变得越来越重要。从个体管理到组织管理，从经济管理到政务管理，从作坊管理到企业管理，管理不断被赋予新的意义和充实新的内容。而在历史进程中，一个国家的文化将不可避免地对管理产生巨大的影响，可以说，每一个重要时期的管理方式无不带有深深的文化印记。随着中国步入新时代，在管理领域实施中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，已经成为一项应用面广、需求量大、题材丰富、潜力巨大的工作，在一些重要领域可能产生重大的理论突破和丰硕的实践成果。

第一，中华优秀传统文化中蕴含着丰富的管理思想。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，在管理方面有着极为丰富的内涵等待提炼和转化。比如，儒家倡导“仁政”思想，强调执政者要以仁爱之心实施管理，尤其要注重道德感化与人文关怀。借助这种理念改善企业管理，将会推进构建和谐的组织人际关系，提升员工的忠诚度，增强其归属感。又如，道家的“无为而治”理念延伸到今天的企业管理之中，就是倡导顺应客观规律，避免过度干预，使组织在一种相对宽松自由的环境中实现自我调节与发展，管理者与员工可各安其位、各司其职，充分发挥个体的创造力。再如，法家的“法治”观念启示企业管理要建立健全规章制度，以严谨的体制机制确保组织运行的有序性与规范性，做到赏罚分明，激励员工积极进取。可以明确，中华优秀传统文化为现代管理提供了多元的探索视角与深厚的理论基石。

第二，现代管理越来越重视文化的功能和作用。现代管理是在人类社会工业化进程中产生并发展的科学工具，对人类经济社会发展起到了至关重要的推进作用。自近代西方工业革命前后，现代管理理念与方法不断创造革新，在推动企业从传统的小作坊模式向大规模、高效率的现代化企业，进而向数字化企业转型的过程中，文化的作用被空前强调，由此衍生的企业使命、愿景、价值观成为企业发展最为强劲的内生动力。以文化引导的科学管理，要求不仅要有合理的组织架构设计、生产流程优化等手段，而且要有周密的人力资源规划、奖惩激励机制等方法，这都极大地增强了员工在企业中的归属感并促进员工发挥能动作用，在创造更多的经济价值的同时体现重要的社会价值。以人为本的现代管理之所以在推动产业升级、促进经济增长、提升国际竞争力等方面须臾不可缺少，是因为其体现出企业的使命不仅是获取利润，更要注重社会责任与可持续发展，在环境保护、社会公平等方面发挥积极影响力，推动人类社会向着更加文明、和谐、包容、可持续的方向迈进。今天，管理又面临数字技术的挑战，更加需要更多元的思想基础和文化资源的支持。

第三，中华优秀传统文化与现代管理结合研究具有极强的必要性。随着全球经济一体化进程的加速，文化多元化背景下的管理面临着前所未有的挑战与机遇。一方面，现代管理理论多源于西方，在应用于本土企业与组织时，往往会出现“水土不服”的现象，难以充分契合中国员工与生俱来的文化背景与社会心理。中华优秀传统文化所蕴含的价值观、思维方式与行为准则能够为现代管理面对中国员工时提供本土化的解决方案，使其更具适应性与生命力。另一方面，中华优秀传统文化因其指导性、亲和性、教化性而能够在现代企业中找到新的传承与发展路径，其与现代管理的结合能够为经济与社会注入新的活力，从而实现优秀传统文化在企业管理实践中的创造性转化和创新性发展。这种结合不仅有助于提升中国企业与组织的管理水平，增强文化自信，还能够为世界管理理论贡献独特的中国智慧与中国方案，促进不同文化的交流互鉴与共同发展。

近年来，中国企业在钢铁、建材、石化、高铁、电子、航空航天、新能源汽车等领域通过锻长板、补短板、强弱项，大步迈向全球产业链和价值链的中高端，成果显著。中国企业取得的每一个成就、每一项进步，离不开中国特色现代管理思想、理论、知识、方法的应用与创新。中国特色的现代管理既有“洋为中用”的丰富内容，也与中华优秀传统文化的“古为今用”密不可分。

“中华优秀传统文化与现代管理融合”丛书（以下简称“丛书”）正是在这一时代背景下应运而生的，旨在为中华优秀传统文化与现代管理的深度融合探寻路径、总结经验、提供借鉴，为推动中国特色现代管理事业贡献智慧与力量。

“丛书”汇聚了中国传统文化学者和实践专家双方的力量，尝试从现代管理领域常见、常用的知识、概念角度细分开来，在每个现代管理细分领域，回望追溯中华优秀传统文化中的对应领域，重在通过有强大生命力的思想和智慧精华，以“古今融会贯通”的方式，进行深入研究、探索，以期推出对我国现代管理有更强滋养力和更高使用价值的系列成果。

文化学者的治学之道，往往是深入研究经典文献，挖掘其中蕴含的智慧，并对其进行系统性的整理与理论升华。据此形成的中华优秀传统文化为现代管理提供了深厚的文化底蕴与理论支撑。研究者从浩瀚典籍中梳理出优秀传统文化在不同历史时期的管理实践案例，分析其成功经验与失败教训，为现代管理提供了宝贵的历史借鉴。

实践专家则将传统文化理念应用于实际管理工作中，通过在企业或组织内部开展文化建设、管理模式创新等实践活动，检验传统文化在现代管理中的可行性与有效性，并根据实践反馈不断调整与完善应用方法。他们从企业或组织运营的微观层面出发，为传统文化与现代管理的结合提供了丰富的实践经验与现实案例，使传统文化在现代管理中的应用更具操作性与针对性。

“丛书”涵盖了从传统文化与现代管理理论研究到不同行业、不同领域应用实践案例分析等多方面内容，形成了一套较为完整的知识体系。“丛书”不仅是研究成果的结晶，更可看作传播中华优秀传统文化与现代管理理念的重要尝试。还可以将“丛书”看作一座丰富的知识宝库，它全方位、多层次地为广大读者提供了中华优秀传统文化在现代管理中应用与发展的工具包。

可以毫不夸张地说，每一本图书都凝聚着作者的智慧与心血，或是对某一传统管理思想在现代管理语境下的创新性解读，或是对某一行业或领域运用优秀传统文化提升管理效能的深度探索，或是对传统文化与现代管理融合实践中成功案例与经验教训的详细总结。“丛书”通过文字的力量，将传统文化的魅力与现代管理的智慧传递给广大读者。

在未来的发展征程中，我们将持续深入推进中华优秀传统文化在现代管理中的创造性转化和创新性发展工作。我们坚信，在全社会的共同努力下，中华优秀传统文化必将在现代管理的广阔舞台上绽放出更加绚丽多彩的光芒。在中华优秀传统文化与现代管理融合发展的道路上砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出更大的贡献！

是为序。

朱宏任

中国企业联合会、中国企业家协会

党委书记、常务副会长兼秘书长

序论 儒商文化释义 1

第一节 儒商之“儒” 3

第二节 儒商之“商” 7

第三节 儒商之“文化” 13

第四节 儒商文化之“通论” 19

源流篇 35

第一章 儒商文化的思想资源 37

第一节 “四书”的儒商文化视角 37

第二节　“五经”的儒商文化视角 43

第三节 儒家诸子的儒商文化视角 51

第四节　百家学说的儒商文化视角 58

第二章 古代儒商文化 67

第一节　先秦商人的儒商精神 67

第二节　明清商帮的儒商精神 76

第三节　明清商书的儒商精神 86

第四节　清末商人的儒商精神 96

第三章 近代儒商文化 105

第一节　张謇的儒商气质 105

第二节　荣德生的儒商气质 117

第三节　卢作孚的儒商气质 125

第四节　陈嘉庚的儒商气质 132

第四章 当代新儒商文化 142

第一节 当代新儒商文化的兴起 142

第二节 当代新儒商文化的特征 156

第三节 当代新儒商文化的使命 172

观念篇 187

第五章 导德齐礼的治理观 189

第一节 儒家的治理观 189

第二节 导之以德的治理根基 193

第三节 齐之以礼的治理规范 197

第四节 以道御术的治理模式 202

第六章 以义致利的经营观 207

第一节 儒家的经营观 207

第二节 义缘道生的经营基础 211

第三节 利由道取的经营方法 215

第四节 利人利己的经营原则 219

第七章 亲如一家的组织观 225

第一节 儒家的组织观 225

第二节 拟家庭化的组织形态 229

第三节 上下相亲的组织氛围 233

第四节 人文教化的组织功能 237

第八章 身正令行的领导观 243

第一节 儒家的领导观 243

第二节 正己正人的领导行为 247

第三节 无为而治的领导方式 251

第四节 通权达变的领导艺术 255

第九章 举贤使能的用人观 261

第一节 儒家的用人观 261

第二节 德才兼备的用人标准 265

第三节 奋斗者为本的用人原则 269

第四节 责任结果导向的考核机制 273

第十章 内诚外信的品牌观 278

第一节 儒家的品牌观 278

第二节 内诚于心的人品塑造 282

第三节 外信于人的企品锻造 287

第四节 精益求精的产品打造 291

第十一章 时变和合的战略观 296

第一节 儒家的战略观 296

第二节　与时偕行的战略思维 300

第三节 唯变所适的战略实施 304

第四节 和合共赢的战略目标 309

第十二章 兼善天下的责任观 315

第一节 儒家的责任观 315

第二节 导人向善的企业责任 319

第三节 博施于民的社会责任 324

第四节 万物一体的自然责任 329

第十三章 创业垂统的传承观 334

第一节 儒家的传承观 334

第二节 继往开来的创业传承 337

第三节 承前启后的文化传承 342

第四节 生生不息的生态传承 346

第十四章 敬天法祖爱人的信仰观 352

第一节 儒家的信仰观 352

第二节 敬畏天道的终极关怀 357

第三节 孝亲法祖的文化关怀 362

第四节 爱人利他的现实关怀 366

主要参考资料 373