说文解字—中华经典藏书
- 书籍语言：简体中文
- 下载次数：6342
- 书籍类型：Epub+Txt+pdf+mobi
- 发布日期：2025-09-06
- 连载状态：全集
- 书籍作者：（东汉）许慎 著
- 图书编号：9787538693096
- 运行环境：pc/安卓/iPhone/iPad/Kindle/平板
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编辑推荐
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目录
爱 001
安 002
按 002
B
八 003
拔 004
把 004
白 005
百 005
败 006
拜 006
班 007
般 007
半 008
邦 008
薄 009
包 009
宝 010
保 010
报 011
暴 011
卑 012
北 012
贝 013
备 013
奔 014
本 014
匕 015
比 015
笔 016
鄙 016
毕 017
闭 017
敝 018
避 018
鞭 019
彪 019
表 020
宾 020
冰 021
秉 021
病 022
驳 022
卜 023
不 023
步 024
C
才 025
采 026
蚕 026
仓 027
曹 027
草 028
册 028
曾 029
蝉 029
长 030
厂 030
巢 031
车 031
彻 032
尘 032
臣 033
成 033
丞 034
城 034
齿 035
赤 035
虫 036
臭 036
出 037
初 037
除 038
处 038
川 039
传 039
床 040
创 040
吹 041
垂 041
春 042
词 042
此 043
从 043
寸 044
D
大 045
带 046
丹 046
单 047
旦 047
弹 048
刀 048
导 049
岛 049
道 050
到 050
得 051
德 051
登 052
帝 052
典 053
电 053
甸 054
奠 054
殿 055
丁 055
鼎 056
定 056
东 057
冬 057
斗 058
豆 058
渡 059
短 059
队 060
对 060
盾 061
多 061
E
额 062
儿 063
耳 063
F
发 064
伐 065
法 065
藩 066
凡 066
樊 067
反 067
方 068
非 068
分 069
焚 069
丰 070
封 070
蜂 071
逢 071
凤 072
奉 072
缶 073
夫 073
扶 074
俘 074
服 075
福 075
父 076
负 076
付 077
妇 077
阜 078
富 078
G
甘 079
干 080
高 080
告 081
戈 081
歌 082
革 082
更 083
工 083
弓 084
公 084
攻 085
宫 085
共 086
谷 086
骨 087
鼓 087
顾 088
瓜 088
关 089
光 089
广 090
龟 090
鬼 091
贵 091
郭 092
国 092
果 093
H
还 094
海 095
函 095
寒 096
行 096
好 097
禾 097
合 098
和 098
河 099
黑 099
亨 100
轰 100
虹 101
狐 101
壶 102
虎 102
户 103
华 103
化 104
画 104
话 105
环 105
皇 106
黄 106
回 107
会 107
昏 108
火 108
获 109
霍 109
J
鸡 110
基 111
及 111
级 112
吉 112
亟 113
即 113
疾 114
几 114
己 115
计 115
际 116
继 116
祭 117
家 117
夹 118
甲 118
驾 119
间 119
监 120
兼 120
剑 121
荐 121
江 122
将 122
姜 123
浆 123
疆 124
降 124
交 125
焦 125
角 126
教 126
节 127
介 127
戒 128
巾 128
斤 129
今 129
金 130
津 130
尽 131
进 131
晋 132
京 132
经 133
晶 133
井 134
阱 134
竞 135
竟 135
纠 136
九 136
酒 137
旧 137
臼 138
驹 138
举 139
句 139
具 140
炬 140
绝 141
爵 141
军 142
君 142
K
开 143
坎 144
看 144
考 145
克 145
刻 146
课 146
口 147
苦 147
宽 148
块 148
葵 149
馈 149
困 150
L
来 151
蓝 152
狼 152
浪 153
牢 153
老 154
乐 154
雷 155
泪 155
里 156
力 156
历 157
立 157
丽 158
吏 158
利 159
联 159
良 160
量 160
燎 161
料 161
猎 162
列 162
邻 163
林 163
霖 164
鳞 164
陵 165
令 165
六 166
龙 166
卤 167
鲁 167
鹿 168
陆 168
麓 169
禄 169
轮 170
论 170
罗 171
吕 171
旅 172
乱 172
M
马 173
买 174
迈 174
麦 175
蔓 175
毛 176
矛 176
眉 177
枚 177
梅 178
每 178
美 179
妹 179
昧 180
媚 180
魅 181
门 181
蒙 182
孟 182
梦 183
米 183
面 184
苗 184
皿 185
明 185
名 186
鸣 186
命 187
母 187
牡 188
亩 188
木 189
目 189
牧 190
N
男 191
南 192
内 192
能 193
逆 193
溺 194
年 194
廿 195
鸟 195
尿 196
宁 196
牛 197
农 197
弄 198
奴 198
女 199
P
派 200
庞 201
旁 201
袍 202
佩 202
配 203
辔 203
盆 204
彭 204
蓬 205
皮 205
贫 206
嫔 206
品 207
破 207
仆 208
Q
七 209
妻 210
齐 210
旗 211
企 211
启 212
气 212
弃 213
契 213
千 214
前 214
虔 215
欠 215
乔 216
切 216
妾 217
侵 217
秦 218
禽 218
倾 219
庆 219
穷 220
丘 220
秋 221
囚 221
酋 222
区 222
驱 223
取 223
曲 224
去 224
泉 225
犬 225
雀 226
R
然 227
冉 228
热 228
人 229
壬 229
仁 230
刃 230
扔 231
日 231
戎 232
荣 232
肉 233
如 233
儒 234
乳 234
入 235
S
塞 236
三 237
桑 237
丧 238
扫 238
色 239
森 239
杀 240
沙 240
山 241
删 241
衫 242
商 242
上 243
少 243
舌 244
舍 244
社 245
设 245
射 246
涉 246
身 247
申 247
深 248
生 248
升 249
声 249
牲 250
省 250
圣 251
尸 251
失 252
湿 252
诗 253
十 253
石 254
时 254
实 255
食 255
史 256
作者简介
许慎（约58一约147），字叔重，东汉汝南召陵（今河南郾城区）人，著名經學家、文字學家，著有《说文解字》和《五经异义》等。因他所著的《说文解字》著称，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学”。
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部分章节
《说文·夊部》：“爱，行皃。从夊声。”
“爱”是个象形字。其甲骨文字形很像一个人双手捧着“心”，他的嘴巴张得很大，好像在诉说心中的爱意。小篆更加形象化。隶变后楷书写作“愛”。如今规范化写作“爱”。
“爱”字的繁体形式为“爱”，“心”字仍然保留着，这说明“爱”是一种发自内心的深厚的感情。这就是“爱”的本义。
现在，“爱”除了指男女情爱以外，还指广义上的人与人之间的情感，包括亲情、友情等。
《说文·宀部》：“安，静也。从女在宀下。”
“安”是个会意字。从字形上来看，“安”字就是一个女子面向右跪坐在屋子里，表示很安全，不会遇见危险，所以本义就是安定、安全。金文、小篆与甲骨文形体大同。隶变后楷书写作“安”。
“安”的本义是平安、安适。后又可引申指满足于、习惯于，如“安贫乐道”。
“安”做动词用时表示使安定，如“安邦定国”。也可以表示安置，如“安排”、“安营扎寨”等。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入宀部。凡从安取义的字皆与安定等义有关。
《说文·手部》：“按，下也。从手，安声。”
“按”字是一个形声兼会意字。篆文该字左边为“扌”（手），代表字义；右边为“安”，代表字音。隶变后楷书写作按。
“按”本义是用手向下压或摁。后来引申为控制、抑止，如“按不住心头怒火”。用作介词时，意思是“按照、依照”，如“按图索骥”。
如今可单用，一般不做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。
B
《说文·八部》：“八，别也。像分别相背之形。凡八之属皆从八。”
“八”是个会意字。甲骨文、金文、小篆都是表示一个东西被分成两半的样子。隶变后楷书写作“八”。
“八”的本义是分，后借作数词。如中国古代对乐器的统称“八音”，是指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制成的乐器。民间常用天干和地支相配合的年、月、日、时推算一个人的命运，俗称“生辰八字”。
如今既可单用，也可做偏旁。是《说文》部首。现今仍设八部。凡从八取义的字皆与分开等义有关。
《说文·手部》：“拔，擢也。从手，犮声。”
“拔”是个形声兼会意字。甲骨文的“拔”，字形上方是两只“手”的形状，中间是个“木”字，代表树木，连起来意思是人用双手将树木连根拔起。小篆中的“拔”字，变成了形声字，左边的“手”代表形旁，右边的“犮”代表声旁。隶变后楷书写作“拔”。如今规范化写作“拔”。
“拔”本义为拽，连根拉出。如“拔草”、“拔牙”。现在“拔”字还有选取、提升之义，如“选拔人才”。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。凡从拔取义的字皆与拽出等义有关。
《说文·手部》：“把，握也。从手，巴声。”
“把”字是个会意兼形声字。该字篆书左边为“扌”（手），其古文字形像手，代表字义；右边为“巴”，代表字音。同时“巴”字形很像一条巨头大蛇。这里是说捕蛇一定要紧紧抓住蛇头。隶变后楷书写作“把”。
“把”字本义为双手握着、抓住，引申为“掌、控制”的意思。“把”字也可用作量词，如“一把扇子”。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。凡从把取义的字皆与手抓持的动作等义有关。
《说文·白部》：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二；二，阴数。凡白之属皆从白。”
“白”是个象形字。甲骨文“白”就像是燃烧的蜡烛，中间是烛心，周围是火焰。古文中，太阳的光就叫“白”，现在这个意义多体现在以“白”字为偏旁的字中。金文稍简。篆文讹变较大并整齐化。隶变后楷书写作“白”。
“白”的本义是指白米粒，引申泛指白色，如成语“白头偕老”。
“白”进而引申为陈述、表明之义，如“表白”、“自白”。
“白”又泛指空空的、一无所有。引申为徒然、没有效果、没有原因，如“白手起家”、“白费功夫”。
如今既可单用，也可做偏旁。是《说文》部首。现今仍设白部。凡从白取义的字皆与头等、米粒、白色等义有关。
《说文·白部》：“百，十十也。从一白。数：十百为一贯。相章也。”
“百”是个指事字。在甲骨文中，“百”字上边为一横画，下边是“白”字。这里，一横画为指事符号，也好与“白”区别开来。金文的写法，与甲骨文大同。小篆的形体整齐化，符号化。隶变后楷书写作“百”。
“百”的本义指十个十，如成语“百步穿杨”。现在引申指众多，如“百姓”。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入白（或一）部。凡从百取义的字皆与众多等义有关。
《说文·攴部》：“毁也。从攴贝。败贼皆从贝，会意。”
“败”是个会意字。甲骨文左边是鼎或贝形，右边是手持棍，会以棍敲击鼎或贝使之毁坏之意。金文叠为二贝，小篆承接金文而来，省去一贝并整齐化，隶变后楷书写作“敗”，简化汉字后写作“败”。
“败”的本义指毁坏。引申为衰落或凋残，如“衰败”、“败柳”。
也引申泛指失败，如“一败涂地”、“功败垂成”等。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入支部。凡从败取义的字皆与毁坏等义有关。
《说文》：“拜，首至地也。”
“拜”是会意字。三体石经文像双手捧禾麦奉献给神祖之形，会向神祖拜祭祈祷之意。小篆的“拜”，左右两边都是“手”形，表示拱手向前拜。隶变后楷书写作“拜”。
“拜”本义当是拔起禾麦奉献给神祖。又表示拜揖、行礼，表示敬意。古时的拜揖为拱手弯腰，后来变为屈膝跪地低头与腰平，两手着地，或叩头及地。
“拜”还表示授予官职，如“拜相”。
做敬词时，用在自己的动作前，表示对对方的恭敬。如“大作我已经拜读”。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。凡从拜取义的字皆与上下拜揖的动作等义有关。
《说文·玨部》：“班，分瑞玉也。从珏，从刀。”
“班”是个会意字。金文的“班”，字形左右两侧各是一个“玉”字，中间是“刀”字，整个字形就像是用**将整个玉石从中间分成了两块。小篆的形体与金文的形体基本相同。隶变后楷书写作“班”。
“班”的本义就是分剖瑞玉，后来引申为分发。做名词，引申指分开人群而形成的组织，如“辅导班”、“炊事班”等。
“班”还有返回的意思，如“班师回朝”。
“班”通“斑”，指“杂色、杂色的斑点或斑纹”，如“头发班白”。
《说文·舟部》：“舟，辟也。象舟之旋，从舟。从殳，殳，所以旋也。”
“般”原为“盘”的本字。甲骨卜辞中的“盘庚”也写作“般庚”。看字形，就像一只手拿着勺子从盘子里取食。隶变后楷书写作“般”。
“般”的本义为旋转制盘，现在多用于表示相似、似的、一样，用于比喻句中。
在古文中，“般”还是“搬”的通假字，意思是搬运；有时也作为“斑”的通假字，意思是斑点。现在该字一般意义为“样、种、类”，如“百般刁难”。
《说文·半部》：“半，物中分也。从八；从牛，牛为物大，可以分也。凡半之属皆从半。”
“半”是个会意字。金文的上部是个“八”字，是“分”的意思；下部是个“牛”字，会把一条牛分成两部分之意。小篆的形体基本上同于金文。隶变后楷书写作“半”。
“半”的本义指一半、二分之一，如“半壁江山”、“半信半疑”。
“半”由一半，又引申指在中间。如古诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，成语“半途而废”。
如今既可单用，也可做偏旁。是《说文》部首。现今归入八（或丷或、）部。凡从半族义的字皆与中分、大片等义有关。
《说文·邑部》：“邦，国也。从邑，丰声。”
“邦”是个会意字。甲骨文的字形由“田”和“木”两部分组成，“田”指的是人们的聚居之地，而“木”则是分割聚居地的树木。金文在甲骨文的基础上另加义符“邑”（右阝，城邑），以突出封国之义。小篆整齐化。隶变后楷书写作“邦”。
“邦”的本义是古代诸侯封国，由此引申泛指国家，如“礼仪之邦”。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入邑（右阝）部。凡从邦取义的字皆与封国等义有关。
《说文·艸部》：“薄，林薄也。一曰：蚕薄。从艸，溥声。”
“薄”是个形声兼会意字。小篆从艸（艹），溥声，溥也兼表散布之意，表示草木密集丛生之处。隶变后楷书写作“薄”。
“薄”（bó）的本义是草木密集丛生之处，现在又通“迫”，指迫近、接近，如成语“日薄西山”。
“薄”还表示弱、不强健，如“势单力薄”、“单薄”、“薄弱”等。由弱又引申为分量轻、少、小，如“微薄”、“厚古薄今”。
“薄”是个多音字，除了念bó，还念báo和bò。念báo时，基本义是指扁平物上下两面之间距离小，如“薄饼”、“薄片”、“板子薄”，等等。念bò时，和“荷”合在一起，组成“薄荷”一词。
《说文·包部》：“包，象人裹妊，巳在中，象子未成形也。”
“包”字是一个会意字，本义为裹。在甲骨文象腹中有子形。小篆文中，“包”字看上去很像妇女怀孕的样子，中间为“巳”，很像是还没有成形的婴儿。隶变后写作“包”。