第一讲 唤醒诗性，从《诗经》开始⋯ 002
中国人的诗性是骨子里的⋯ 002
诗教是美育，比德育重要⋯ 004
《小雅•采薇》——从普通生活到诗意人生⋯ 006
第二讲 《诗经》产生的文化背景⋯ 014
《诗经》的古籍背景⋯ 014
诗教是圣人给中国人的救世药方⋯ 017
《魏风•十亩之间》——终归诗酒田园⋯ 020
第三讲 《诗经》的形成和意义⋯ 023
《诗经》的形成源于古代的劳保制度⋯ 023
孔子删诗标准——思无邪⋯ 024
《卫风•伯兮》——赞美，会使生活明亮高尚⋯ 028
第四讲 学诗的益处⋯ 034
六经是孔子真正的精华，而非《论语》⋯ 034
声•音•乐⋯ 036
诗关乎风化⋯ 038
中篇
《诗经》里的生存之道，
是解决心灵之痛的良方
第五讲 《关雎》——厚德之极⋯ 052
《关雎》为什么成为首篇？⋯ 053
《关雎》是一首单纯的情诗？⋯ 055
古代嫔妃制⋯ 059
好婚姻的标准⋯ 061
第六讲 男人的一生⋯ 065
先存志于学，后成家立业⋯ 066
如切如磋、如琢如磨成本太高——《卫风•淇奥》⋯ 071
执手之子，与子偕老终归太难——《邶风•击鼓》⋯ 073
第七讲 女人的春天⋯ 075
春心荡漾三月三⋯ 076
执拗、热烈是女子——《郑风•溱洧》⋯ 078
爱恨交加难自拔——《郑风•褰裳》⋯ 079
自有一曲苦楚在心头——《王风•大车》⋯ 081
温和简单是男子——《郑风•出其东门》⋯ 082
暗恋之美——《郑风•有女同车》⋯ 083
第八讲 秘会与相思⋯ 086
总愿永以为好——《卫风•木瓜》⋯ 086
这真是一场苦等——《郑风•山有扶苏》⋯ 087
忐忑即美好——《邶风•静女》⋯ 088
绝望犹如黑夜——《陈风•东门之杨》⋯ 089
爱有诸多怕——《郑风•将仲子》⋯ 090
有一种苦叫单相思——《陈风•泽陂》⋯ 092
食与色——《郑风•狡童》⋯ 094
最美是相思——《陈风•月出》⋯ 096
自古美人爱斯文——《郑风•子衿》⋯ 098
一切邂逅，都是上天美丽的安排——《郑风•野有蔓草》⋯ 099
幽会令人心颤——《召南•野有死麕》⋯ 100
真情还是戏弄——《邶风•终风》⋯ 101
好吧，我等——《邶风•匏有苦叶》⋯ 103
第九讲 爱情可任性，婚姻是天定⋯ 106
无邪的风流与痴憨——《周南•桃夭》⋯ 106
砍柴要斧头，娶妻要媒人——《豳风•伐柯》⋯ 107
今夕有你，欢喜无比——《唐风•绸缪》⋯ 109
一场高贵豪华的婚礼⋯ 113
结婚，合适最好——《陈风•衡门》⋯ 118
一旦嫁人，皓齿深藏——《卫风•竹竿》⋯ 119
有德之厚，在于行人之所难——《周南•葛覃》⋯ 120
第十讲 琴瑟和鸣⋯ 124
要江山，还是要美人——《齐风•鸡鸣》⋯ 124
夫妻更高境，默契与感恩——《郑风•女曰鸡鸣》⋯ 125
风雨相伴，百脉皆畅——《郑风•风雨》⋯ 128
情色之美，活色生香——《齐风•东方之日》⋯ 129
房中之乐，永生难忘——《王风•君子阳阳》⋯ 130
妻子不焦躁，男子自安康——《周南•芣苢》⋯ 132
夫妻恩爱，子孙满堂——《周南•樛木》⋯ 135
生了男儿放床上，生了女儿放地上——《小雅•斯干》⋯ 138
中国历史上一次伟大的生育——《大雅•生民》⋯ 140
第十一讲 剩女与弃妇⋯ 145
嫁不出去急慌慌——《召南•摽有梅》⋯ 146
剩女为何难嫁⋯ 148
关于“她生活”⋯ 149
男人好解说，女人多怨尤——《卫风•氓》⋯ 152
人性大多忘大德，思小怨——《小雅•谷风》⋯ 156
前面我走，后面她来——《邶风•谷风》⋯ 157
一个高贵美丽的弃妇——《邶风•日月》⋯ 161
自古就有好闺密——《邶风•燕燕》⋯ 163
微我无酒，以遨以游——《邶风•柏舟》⋯ 164
挚爱先逝，唯苦唯念——《唐风•葛生》⋯ 167
男人睹物才思人——《邶风•绿衣》⋯ 168
第十二讲 远慕•归隐•孤独⋯ 171
有一种爱，叫“欲而不得”——《陈风•宛丘》⋯ 171
有一种爱，叫“不必得”——《周南•汉广》⋯ 173
神的孩子，可以不要人类的爱情——《邶风•简兮》⋯ 175
心碎，也是一种醉——《秦风•蒹葭》⋯ 176
有一种苦，认为“生而无幸”——《小雅•苕之华》⋯ 179
北风呼号我且逃——《邶风•北风》⋯ 179
为情所困多怨憎——《邶风•式微》⋯ 181
红尘何须多恋恋——《小雅•鹤鸣》⋯ 182
独卧高山独自眠——《卫风•考槃》⋯ 184
无室无家令人羡——《桧风•隰有苌楚》⋯ 185
不慕公家自在仙——《魏风•汾沮洳》⋯ 186
我孤且骄任逍遥——《魏风•园有桃》⋯ 188
孤独，即永恒——《王风•黍离》⋯ 189
第十三讲 唯有生活，才是史诗⋯ 192
人生四季皆风景——《豳风•七月》⋯ 192
暂得嘉宾鼓瑟笙——《小雅•鹿鸣》⋯ 199
民族灵性在诗心——《小雅•都人士》⋯ 201

百万畅销书作家曲黎敏第三只眼睛看“诗经”
找寻我们失去的诗意和情感
走出现代“失乐园”
——这是当下中国最有力的呐喊：回到诗经年代

百万畅销书作家曲黎敏诚意力作

2007年，她的《黄帝内经•养生智慧》， 引爆国学养生热，电视讲座创养生栏目收视率之最。
2008年，她的《从头到脚说健康》，讲透日常生活养生要诀，创下当年养生书销售新高。
2012年她的《生命沉思录》系列，揭秘人心和世态，成为末日世人焦虑的心灵“读药”。
2016年 她的《诗经：越古老，越美好》，重塑《诗经》之大美，唤醒现代人心中沉睡已久的诗性……

妙解爱情、婚姻、男女关系——现代人情感的“魔鬼辞典”！

爱情与色欲的差异就在于爱情把欲念聚集在一个固定的人身上。于是，忠贞，成了爱情最重要的品性之一。在爱情里，有时候，最多的、最美的，是相思。对年轻人而言，生活瞬息万变，前一刻，也许还在为爱情的不确定性而苦恼，下一刻，一场邂逅，一个腼腆的微笑，也许就灿烂了人生。 。
婚姻里的情色为“正淫”，性生活的美好是婚姻生活里非常重要的一项。无论如何，一份好的爱，在风雨飘摇的世界里，是一份令人惊喜的馈赠。但无论是情欲还是爱情，都有可能有个随赠品出现，就是孩子。让男孩子玩玉，是培养其五德，女孩玩瓦，意在学做家务。

深掘诗教与社会、家庭、美及人性，麻辣温暖，大脑洞。

中国自古就是诗教，诗教是美育，远比德育重要。因为美育源于天性，用美育诗教代替宗教，是中国之圣教。诗教针对的是人心的教化，礼教针对的是人行为的教化。诗教不是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼——有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。针对中华民族这个奇特的族群及这个族群人性的复杂性，圣人开出的药方不是宗教，不是哲学，不是政治，而是——诗教。

讲透肉身、精神、雅趣生活，疗心灵之疾，唤醒沉睡千年的唯美诗性。

我们这个“以经为诗”的伟大民族有着不断往前走的情怀和狂放，我们这个民族骨子里蕴含的诗性和诗魂令人叹为观止。中国人，始终有一种能力来拉升生活的平庸，始终用诗性来丰富对生命的高度敬仰和高度赞美。这种精神的丰富性，从《诗经》开始。我感觉《诗经》最感人的，是它的健康，是我们现在生活里所缺乏的那种蓬勃清新的气息，这种朝气是如此美丽和可贵，它把我们带进了一种生机勃勃、充满希望的生活。我们应该再次回到《诗经》时代，先找回我们身体的健康，然后找回我们情绪的健康、精神的健康，最后再找回我们心灵的健康。

《诗经：越古老，越美好》妙语联珠

诗用来相悦，礼用来相敬，乐用来相亲。

宗教生活化：山水之间都是灵性；生活艺术化：眼之所及都是艺术。

宗教解生死迷局，美育诗教得生命美，迷局难了，美与诗却可直入真善美。

读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性情的人，一个对这个世界的美充满感觉的人。

什么是好时代？一个自己活得从容自信又受世界人民尊重的时代，才是好时代。

光做“人”是不够的，最起码要做一个骨子里有诗意的人。

看到鸟，就要分享它的飞翔；看到天，就要分享它的辽阔；看到地，我们就要分享它的那种宽厚和仁慈；看到蝴蝶，我们要分享它那种变化的能力……

什么是美感？——凡使我们的心为之变软、变温柔，引发了我们无限爱怜的事物，都是美的。当肉身的每一个细胞都因这爱而与这美共频共振时，就是见证生命奇迹的时刻。

生命要跟着天地走、气血要随着节气动，积淀下来，就是民俗。

“无邪”就是真性情。无论修佛、修道、修真气运行等，都是在修“情”，修到最后，也还是修个“情怀”。

剩女们真正要修炼的是女人的本性，而不是又傻又愣的“约”和“扑”。

为什么“来一场说走就走的旅行”那么令人艳羡？因为大多数人缺乏这种落拓……

如果做不了高士、大隐，我们要做的，就只能是，做一个自食其力的快乐的普通人。

把《周易》放在群经之首，世界便是让人忧虑的；把《诗经》置于群经之首，世界便是美的。

中国有《诗经》，中国就另有一片天空，干净、温润，仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净，没有呐喊，没有血拼，一切战栗，只在血脉中隐秘流淌。然后，人坐在生命的河床边，看夕照下的河滩，一切都大，而且宽广，在黑暗的另一面，永远有一个——明天。
美，只是感官的愉悦或忧伤。非要寻出点意义，便是矫情。生活，如果只是时间的延宕，也无大意义。只有在时间之上付出感觉，比如爱、敬畏、肯定等，生活才有了短暂的意义，时间也开始意味深长。有的，只是在人群中多看了一眼，未来的每一分钟都有了意义。而有的，看了终生，也无半点倾心，便令人颓唐。所以，时间生活不重要，真正重要的，是情感价值生活。当情感价值凌驾于时间时，便是超越。
《诗经》，把这种情感价值生活延宕了三千年，只消一声吟诵，便风林秀木，伊人重现，萧瑟满怀。
世界终归无解，不必探寻，只需音声相和，便是天人合一。
《诗经》，是远古的一个最美的微笑。所有的笑，都是心神外散，而唯有微笑，是无限的给予和无限的敛藏。它之所以神秘，是因为超越了表达，因为所有的表达都有可能是对这世界的误解，而唯有微笑不是。它之所以美，是把无解与相知拉长了时间，它是最漫长的等待，当你也笑靥轻漾，便融入漫天花雨，和这个无解与无尽的世界一起绽放⋯⋯
其实，微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加，不如，静静地，喜乐如花。

2015年9月28日写于元泰堂