中医学从宏观、整体、系统角度看问题，其治疗体系以辨证论治为核心，强调因人、因时、因地制宜，因势利导，重视恢复人体自身抗病能力，“必养其和，待其来复”（《素问•五常政大论》）。以患者表现的“证”为靶点，辨证论治，针对动态过程，注意前因后果，认知的是在时间过程中患者整体变化的本质和规律。中药复方随证加减变化、层出不穷，体现了中医整体观和辨证思想。中医学认为“中和”是天地自然和人体的正常状态。气之“和”乃是中医治疗的最高价值目标，也就是求得人体这个自组织的开放性复杂巨系统的“有序”。失和，在天地就会出现生化失序，在人体就会出现疾病。治疗的总原则就是“谨察阴阳之所在，以平为期”“疏其血气，令其调达，而致和平”。人体有巨大的修复、恢复自身的能力（自愈能力），医生的作用仅仅是顺势利导、纠偏而已。中医治疗重视重建和恢复人体自身抗病能力，以求达到“和”的治疗目标。中医气化的形式机制是升降出入，自然界与人体的气化都“化不可代，时不可违”，应“无代化，无违时，必养其和，待其来复”。无论医病或养生，都要“各从气化也”，不应有大砍大杀的过度治疗。中药以药性之偏调人之偏，中医学对待用药治病如同对待战争一般，是不得已而为之。“剧毒药以能事，用药如用兵”“有病不医，常得中医”。《道德经》曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”徐灵胎在《兰台轨范》中说：“兵之设也以除暴，不得已而后兴。药之设也以攻疾，不得已而后用，其道同也。”《孙子兵法》曰：“凡用兵之法，全国为上，破国次之”“不战而屈人之兵，善之善者也。”这些都反映了“用药如用兵”思想。《素问•五常政大论》曰：“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”故用药中病即止，余者“必养其和，待其来复”。