★做人有多大气，就会有多成功。人心如路，越小气，越狭窄；越大气，越宽阔。

★不要束缚自己，这世界跟你想的不一样。一个即使聪明绝顶，能力非凡，如果不够大气，也会与成功渐行渐远。

★成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。大气的人能装下海、装下山，没有格局的人却只能装下一己之悲欢。

★做事一阵子，做人一辈子，一本教你超越自我、成就自我的心灵读本。

 

第一章做人要大气，锋芒太露容易没饭吃
　　生活就像踩高跷一样，当你站得越高，反而越是危险，而当你站得越低时，却能够更加稳定安心。正因为这样，我们需要放下自己的姿态，需要隐藏自己的锋芒，只有低调的人才能够更加安全地面对生活，才能够谋求更多的生活机会。只有低调的人才能够在无形中去创造最大的价值，才能在无为中有所得。

1锋芒太露，容易没饭吃 / 2真正的高手，往往都深藏不露 / 3处处高姿态，只会招致别人的嫉妒 / 4见解再高明，也不能把人踩到脚底下 / 5一个人炫耀什么，说明内心缺少什么 / 6无所争未必就无所为 / 7智慧是留给自己的，不是给别人看的 / 8放不下身段，怎么能抬高“身价” / 第二章做人要大气，大胸怀才有大格局
　　如果把人生比作一盘棋，那么人生的结局就是由这盘棋的格局决定。想要赢得这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。有句谚语说：“再大的饼也大不过烙它的锅”，锅的大小限制了饼的大小。一个人若想要大的格局，必须要有大胸怀。要想成为一个强者，面对无端的攻击或者中伤，面对小人的挑唆和误解，就要从容应对，不急不躁，不暴不怒。在人与人的对弈中，要懂得舍卒保车、飞象跳马，要有先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势。
1生活本来就不公平，不完美才是人生 / 2别太在意别人的眼光，那会抹杀你的光彩 / 3有吞吐宇宙的心胸，才能成就非凡的功业 / 
4小气的人难成大器 / 5唯有大气量，才能担大任 / 6大格局必备的三要素：尊重、进取、妥协 / 7从容淡定地应对人生的沉浮 / 8使你痛苦的必将令你强大 / 第三章做人要大气，拿得起，放得下
法国作家巴尔扎克说：“从生活中攫取东西几乎是一种天性，但是很少有人愿意把到手的东西归还生活。”正因为如此，我们很容易拿起，却不容易放下，愿意去得到，却不愿意舍去。舍和得其实是相辅相成的，舍得舍得，不舍不得，有舍才有得。要想取之，必先予之。参透了舍得，参透了智慧地放下和愚蠢地强占，你才真正地掌握了“舍”与“得”的要领，你才能够从生活中有所收获，看清人生的规律，才敢于去拿，才懂得去放手。
1不要小肚鸡肠，整天围着自己那点“小九九”打转 / 2人生没有绝对的“得”，也没有纯粹的“失” / 3多为拥有的庆幸，别为得不到的郁闷 / 4凡事不去强求，尽人事而听天命 / 5活的太累，只因索求太多 / 6缘分来时要珍惜，缘分散时心淡定 / 7“空杯”心态，敢于归零才有超越 / 8沉住气，舍得小利，放长线才能钓大鱼 / 第四章做人要大气，有傲骨，无傲气
做人要有傲骨，内心强大。内心强大的人不会轻易地被外界舆论和诱惑所影响，总是固守着自己的那份坚定。内心强大但是没有傲气，勇于正视自己的不足，不相信宿命论，革自己的命，严格要求自己，让自己积累巨大的能量，一步步地接近成功。做到了有傲骨、无傲气，就不会再有什么人可以伤害你，有什么事可以困扰你！
1世界如此险恶，你要内心强大 / 
2不要把一时的失败看成是世界末日 / 3一切的苦难，都只是成功人生的试金石而已 / 4勇于正视自己的不足，是一个人内心成熟的开始 / 5要想人前显贵，就要背后受罪 / 6宿命，只是弱者安慰自己的借口 / 7革自己的命，就是对自己“狠”点，再“狠”点 / 8真正的勇敢不是外形剽悍，而是内心强大 / 第五章生命短促，别再为小事抓狂
　　向大海中倒入一小瓶墨水，一瞬间大海就恢复了本来的颜色，那一小瓶墨水并不能影响大海的纯洁。但是倘若你向水杯中倒入一瓶墨水，那么水杯中的水马上就会完全变色，失去了原本的样子，这两者最大的差别就是容积。倘若一个人的心能够像大海那样，那么任何诋毁或是干扰都不能改变它，倘若一个人的心像水杯里的水那样，那么它就只能随着别人的倾吐和宣泄，变成各种脱离本质的样子。

1为小事计较，只会显露你的浅薄 / 2凡事让一步为高，退三分为妙 / 3别为小事生气，不为鸡毛蒜皮的事烦恼 / 4不带“放大镜”出门 / 5小事一桩，何必怒上心头 / 6放下小纠结，追求大境界 / 7学会接受不可更改的现实 / 8不要抓住对方的一次失误不放 / 第六章人生要经得起诱惑，耐得住寂寞
　　一位哲人说过这样一句话：一个人只有在静默独处中才容易发现和感受具有终极价值的事物，与其一味地哀叹，不如勇敢地面对寂寞，体会淡泊，以此来克服寂寞所带来的心灵困扰。的确如此，大多数人都追求轰轰烈烈、风风光光的生活，却不愿意为此甘守清贫和寂寞，又怎么能经得起人生的繁华？若被诱惑吸引，失去理性而沦为野兽，那么你的人生就只能平庸。要想取得成功必须在诱惑中保持清醒，在寂寞中厚积薄发。


1唯有耐得住寂寞，才能经得起繁华 / 2欲望能使人成功，也能使人毁灭 / 3面对诱惑，要时刻保持冷静 / 4淡泊名利，不为烦恼而烦恼 / 5保持淡定，诱惑不等于机遇，淡定不等于无为 / 6人生最高的享受是寂寞 / 7善忍破茧成蝶前的沉寂：超越寂寞，才能逆境突围 / 第七章吃亏是福，揣着明白，有时也要装糊涂
　　我们常常说一个人要明明白白地过日子，所谓明明白白就是要认识生活，要看透生活的真相。可是很多时候我们没有必要计较得太过清楚，反而要适当装一下糊涂，重要的是自己心里清楚就行了，把事情说得太明白，把事情计较得太过清楚并非是好事。因为一个人如果表现得越是精明，越是计较，那么麻烦很可能容易找上门。其实，糊涂一些没什么不好，而揣着明白装糊涂更是一种人生的至高境界。

1学会糊涂才能领悟聪明 / 2做人要精明，但不能耍小聪明 / 3睁一只眼处世，闭一只眼交友 / 4学会大智若愚，得理不妨让三分 / 5给人留面子，就是给自己留余地 / 6懂得变通，遇事不钻牛角尖 / 7不要成为那个盲目的纠错者 / 8能屈能伸，才是大智慧 / 
第八章逢人只说三分话，把好“嘴门”这道关
　　古人说：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”可见会说话是多么重要。在平常的生活中要多注重场合和人物，同时说话的时候一定要经过大脑，三思而后言。常听人说，巧舌如簧的人能够用一根头发牵动一头大象。俗话说的好：“到什么山，唱什么歌。”在社会上要想混得好，吃得开，就得嘴巴有个把门的，还要脑筋灵活。半夜不说鬼，白天不说人。这个世界上没有不透风的墙，聪明的人让嘴巴成全自己，愚蠢的人让嘴巴伤害自己，嘴巴是人类灾祸的根源，说话必须要讲究艺术，否则就会招致灾祸。

1有些话烂在肚子里，比说出来更好 / 2别让你的舌头超越了思想 / 3说话看对象——见什么人说什么话 / 4不要抱怨世态炎凉，也不要怪别人攀龙附凤 / 5把话说得太满，就等于断了自己的退路 / 6对别人的“秘密”，要装聋作哑 / 7直言也要讲分寸，舌头多拐几道弯 / 8言多必失，只有慎言才能少是非 / 第九章沉住气，别让一时的冲动毁掉一生
　　愤怒之人如同魔鬼附身一般，被怒火蒙蔽了心智，为逞一时之快，为泄一时之愤，往往会急火攻心，付出惨痛的代价。古语说：“一失足成千古恨，再回首已百年身。”对任何人来说，人生都只有一次，切莫因为一时的冲动，留下终身的遗憾。

1愤怒是生命的刽子手 / 2遇事要睿智沉着，勃然大怒只能使事情更加糟糕 / 3怒发冲冠时，记得踩一脚急刹车 / 4愤怒时不要做决定 / 5易怒者遵循原则，发怒之前考虑后果 / 6沉不住气，怎么能压得住事 / 7凡事要看得开，看得透 / 8学会克制，保持一颗平和心 / 
第十章不抱怨，坦然接受人生的潮起潮落
　　抱怨的语言是这个世界上最无聊的语言，而且抱怨只会徒增人的烦恼，什么都改变不了。人生中不如意之事，十有八九。与其用你休闲的时间来抱怨，不如用它坐下来喝杯水，放松一下自己忙碌的心情。正所谓“心态决定一切”，内心保持怎样的心境，就会有怎样的生活。保持一颗平常心，珍惜身边的人，别让自己哭着来到这个世界，还哭着离开。其实世界就一个球，没必要把自己搞得那么复杂。

1人生不如意事十有八九，成大事者从不抱怨 / 2笑看世态炎凉，每个人都是趋吉避凶的“自私鬼” / 3坦然接受生活中的不公平 / 4有些无奈并不能影响人生的精彩 / 5抱怨世界不如改变自己 / 6阻碍我们的不是能力，而是目光狭隘 / 7及时反省，抑制住一步登天的冲动 / 8即使天塌下来，也要有一颗从容的心 / 第十一章扛得住，世界就是你的
生活从来都不是一帆风顺的，但有些事情到最后都是好的，之所以现在感觉不好，是因为没到最后。很多人因为扛不住困难的冲击，早早放弃奋斗；有的人扛不住磨难的考验，灰心丧气的缴械投降。其实，生活从来都没有输赢，只有经历。席慕蓉说：“生命的美不在目的，而在历程。”你要勇敢地面对痛苦，在结局到来之前，耐住性子，守稳初心，扛得住，世界就是你的。

1你若不勇敢，谁替你坚强 / 2不怕万人阻挡，只怕自己投降 / 3快乐可以和别人分享，痛苦必须独自承受 / 4生活从来没有输赢，只有经历 / 5“十年磨一剑”，功夫全在“磨” / 6选择比努力更重要 / 7打造最强大脑，别让自己赢得那么辛苦 / 8生命不息，战斗不止，做一只“打不死的小强” / 

做人要大气，锋芒太露容易没饭吃 　　生活就像踩高跷一样，当你站得越高，反而越是危险，而当你站得越低时，却能够更加稳定安心。正因为这样，我们需要放下自己的姿态，需要隐藏自己的锋芒，只有低调的人才能够更加安全地面对生活，才能够谋求更多的生活机会。只有低调的人才能够在无形中去创造最大的价值，才能在无为中有所得。 做人要大气 第一章做人要大气，锋芒太露容易没饭吃 ·00· ·00· 锋芒太露，容易没饭吃 这个世界往往有两种强势的人，一种是站在高处，等着别人来仰视自己的人；一种是时刻处在低位，隐藏实力、明哲保身的人。站在高处的人总有一天会被人拉下来，身处低位的人却总是游刃有余，能够长久地生存下去。同样都是强者，但是不同的姿态往往决定了不同的命运，之所以会出现这样的情况，就在于每个人都具有嫉妒心。正所谓“枪打出头鸟，刀砍地头蛇”。人都是有嫉妒心理的，都见不得别人比自己好，所以有远见的人，为人处事中懂得如何低调，不让他人对自己怀恨在心，更不会让自己成为万人射箭的靶心，因为他们知道万箭穿心的滋味很不好受。宁在人前全不会，不在人前会不全。人要学会“露点”和“藏拙”。 　　俗话说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”一棵树如果高于其他树木，那么就容易被风吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水冲刷；一个人如果表现过于出众，那么必定会被人打压和排挤。做人如果自命不凡、行事高调，那么往往很容易遭到别人的攻击，而且越是高姿态的人越是容易成为别人攻击的目标和对象。这个道理和“枪打出头鸟”是一个意思。很多人做什么事情都一定要宣告天下，生怕别人不知道自己是多幸福的人，这种人一定会遭到他人的嫉妒而不会有什么幸福。 　　薛道衡是隋唐时期著名的才子，他13岁时便能很流利地背出《左传》，被人称为天才，所以很早就官拜国史侍郎。隋炀帝登基后，听闻薛道衡的天才名声，非常迫切地想一睹其文采之风，于是下诏召他进宫面圣，更故意考验一下对方，于是命他现场作文一篇。薛道衡平时自视甚高，满心以为皇帝对自己的才学非常赞赏，于是挥笔就写下《高祖颂》，结果隋炀帝看完之后却表现了一些不满，对众人说：“这只是文辞漂亮而已。” 　　其实薛道衡犯了两个错误，第一个就是不应该在新皇帝面前，过分赞扬隋高祖的功绩和能力；第二，不应该在喜欢表现自己的隋炀帝面前锋芒毕露。薛道衡不知人情世故，一味高调表现自我，这给隋炀帝造成了很不好的印象。 　　有一次，隋炀帝和大臣聊天，无意间夸口说自己才高八斗，学富五车，至于天下的那些什么文人志士，都不过是一些无病呻吟的小人物而已，大臣们听了连连点头，不过之后他们便利用皇帝的自大心理大做文章。几个人在皇帝面前进谗言，说薛道衡仗着有几分才气，常常不听训示，更是藐视所有的读书人，认为没人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。隋炀帝听到这番言语后非常生气，联想起上回的《高祖颂》，他怒火中烧，于是草草下令将薛道衡处以绞刑。 　　其实薛道衡并没有犯下什么滔天大罪，他最大的错误就是平日太过自负，太喜欢表现自己，这种高姿态刺激和威胁到了别人，以至于得罪了隋炀帝和大臣们，最终招来了杀身之祸。所以做人还是应该保持低调，无论自己是否有真才实学，都要懂得隐藏自己的锋芒，都要懂得降低姿态，要用低姿态来同别人打交道。把自己放在高位之上，只会招来嫉妒，被人狠狠排挤。一个人在人群中过于有自己鲜明的个性，其实并不是什么好事，将自己暴露于众目睽睽之下，这样如同将自己置于砧板上的道理是一样的，他人想要怎么样砍都可以。 　　正所谓“财大不可气粗，居功不可自傲”。这就是生存的原则。假如你在挖一块石头，但是你却偏偏向别人显摆自己在挖一块钻石，那么结果是即使真的没有钻石，你的普通石头也不会剩下。古代人早就教过我们安身立命的工夫：“内要伶俐，外要痴呆。聪明逞尽，惹祸招灾。能让终有益，忍气免伤财。”聪明的人潜心做事，外表平静而不张扬，要记住，任何值得开心的事情都是内心可以激昂，行为上却要收敛。 　　出来混的人都懂得一个道理，那就是锋芒太露容易没饭吃。真正身怀绝技的人通常都是深藏不露，绝对不会到处炫耀的，而是等待最佳的时机一鸣惊人。一个不懂得隐藏自己光芒的人，注定要忍受万箭穿身的疼痛。 真正的高手，往往都深藏不露 俗话说：小隐隐于野，大隐隐于市。就像几年前周星驰在电影《功夫》中呈现的故事一样。三位擅长五郎八卦棍、铁线拳及十二路谭腿的武林高手，刻意隐姓埋名，隐居在猪笼城寨。平日里不显山露水，但当住地遭遇侵袭的时候他们敢于果断出手，救人于水火。他们懂得厚积薄发的道理，他们平日深藏不露，但他们是真正的高手。 春秋战国时期，思想活跃，百家争鸣。其中一位思想家叫杨子，他气宇轩昂，言行举止无不显露出非凡的气质，在当时备受关注，是个风云人物。不过他也有自己的烦恼，似乎自己被高高地供奉在众人之上，总觉得不能和别人融合在一起。 杨子深为这种事情苦恼，但是又不知道该怎么做。他决定去拜访老子，希望得到他的教诲。当他遇到老子时，还未等他开口说话，老子就仰天叹息：“以前我还特别看好你，认为你前途无量，必将有一番作为。可是，现在看来，我错了。” 杨子一听就愣在了那里，说：“多谢您对我的指点，只是我还是不明白，我到底有什么不足，还请您指点迷津!” 老子回答道：“君子的德才并不是要表露在外表，真正的君子看起来要有点愚蠢之气。你不自觉中已经面带骄傲之色，只是你浑然不觉而已。一个人要有了派头就会冥顽不灵，欲念横生。尽量舍弃这些吧，让自己再笨一点，再平凡一点，定会有所不同，这就是我要对你说的。” 从那以后，杨子收起原来显露出来的锋芒，在许多场合故意降低自己的身份。后来，人们都觉得这个负有盛名的人也不过如此，和平常人一样，也会犯错误，也有不如意。等到他再走到人群中间的时候，人们并没有因他的低调而看轻他，相反，对他既尊敬又亲近。 正是杨子把伟大超凡都隐藏在体内，变成了一个平凡的君子，才得到了众人的拥护。因此有些时候，必须隐藏起自己毕露的锋芒，不骄不躁，让自己更平凡一些，才能平安无事，才能取得更大的进步。 一个绝世高手可以放下名利，回归到他最卑微和质朴的生活，这就是一种最崇高的人生境界。现代的香港电影圈中也有深藏不露的低调高手。 《方世玉2》中扮演抢夺红花会宝座的于振海，《新少林五祖》里与李连杰对打了几次的功夫高手，《白莲邪神》中那个白莲教教主……这么一个低调的高手，他就是演员计春华。他是内地武术队出身，杭州人。从小爱好武术，有一年生了场大病，头发掉光，却没想到恰巧《少林寺》开拍招人，导演张鑫炎一眼看中了他的秃头，于是他阴差阳错做起演员，一演就演了20年“坏蛋”。计春华认为自己不是演戏的料，但热爱武术，为了武术梦才坚持不懈地做起了“大坏蛋”。 计春华形象突出，光光的脑袋，凶悍的表情，演好人实在很难。对奖项不奢求的他，曾经获得过“中华武术杰出贡献奖”，感言已经心满意足。他为人低调，但并不能掩饰他的才华，他同样也是荧屏之外的高手。 西方有一句警语：“上帝让他亡，必先让他狂。”所以要想成为高手，就应该学会低调，懂得谦虚。而谦虚不仅是一种学习态度，更是一种自知之明。只有所谓“谦谦君子”，才能“温润如玉”。 唐太宗李世民是历史上杰出的风流人物，在他当皇帝期间，广招人才，谦虚勤政，积极采纳群臣的建议，不以“皇权至上，万人独尊”而自居，所以才有了后来的“贞观之治”。明朝末年，农民起义军首领李自成，在攻陷明朝国都前，常与将士们同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜，但攻陷北京之后，他却认为自己夺得了天下，所以骄傲情绪一天天溢长起来，贪图享乐、花天酒地、拒听良言，而且还杀害了许多有学之士及忠臣，以致军心涣散，最后落个自身被害的结局。 不管在什么文化背景下，谦虚与低调永远是一种美德，是一种难能可贵的品德，而适当地保持神秘感也是通往成功的一条捷径。 一代才女林徽因绝代风华、才貌双绝，徐志摩为了她决意离婚，金岳霖为了她终身不娶，梁启超的儿子梁思成娶她那晚诚惶诚恐，问她为什么单单选择了他，林徽因嫣然一笑，回答巧妙而深邃：“我会用一生的时间来告诉你。”这种深藏不露的表达就像一个谜，让这位建筑学大才子后半生都在钻研、求索。真正的高手，往往都懂得深藏不露与厚积薄发的道理。 处处高姿态，只会招致别人的嫉妒 　　在美国人的历史文化之中，粗犷强悍的牛仔文化拥有着重要的地位。早在美国建国之初，经济并不发达，尤其是西部广阔的地区无人开垦，政府号召大家进行西部开发之后，无数怀揣淘金梦的人前往西部的戈壁沙漠和荒原，并最终用汗水建立了西部繁荣的基础，而在奋斗过程中，牛仔精神也逐渐形成并被传播开来。在牛仔精神之中，有一条便是要敢于承认自己的优点，所以现在在美国，可以看到很多我们并不能完全理解的现象，比如一家炸鸡店的店主会毫不客气地对你说，他的炸鸡是整个城市最好的炸鸡；一个棒球迷会告诉你他喜欢的棒球队是全美国最出色的队伍。在美国，这样的行为并不能被看成是吹牛，而应被视为一种坦诚的表现。 　　可是，即使是在美国这样的国家，过分招摇仍旧被看做是一种非常不明智的行为。尤其是在高等学府之中，人们都愿意和谦谦有礼的人交往，摆高姿态、尾巴能够翘到天上的人,最终只会失去朋友，被众人所排斥。 　　美国五星上将麦克阿瑟，一直被人们认为是一个骄傲的人，他出身名门，战功显赫，是美国很多人的偶像。可是就是这个以西点军校最高分毕业并成为西点军校最年轻校长的人，却在自己的演讲中说：“我一定要遵循这个标准（西点精神），结合崇高的理想，唤起自豪感，同时始终保持谦虚。”把谦虚当做自己必须时时牢记的要求准则之一。 　　在中国，“谦虚”一词更是被放到了非常的高度，当一个人不够谦虚的时候，他几乎就已经和伟大的成就绝缘了。这固然是文化传统使然，可同样能够看出，这是中国人总结出来的一条“保身之策”。正是因为谦虚，一个人才能够获得更多人的认可和帮助，而骄傲自满、洋洋得意的人，往往会成为众矢之的，甚至引来杀身之祸。 　　隋朝时，隋炀帝学艺不精，却好大喜功。一次出行作《燕歌行》，百官皆随声附和，唯独著作郎王胄不然，他反问隋炀帝：“庭草无人随意绿，不知皇上能否对出下联？”气的隋炀帝脸都绿了。后来隋炀帝一直对此耿耿于怀，将王胄借口杀掉。资治通鉴记载，王胄死,帝诵其佳句曰：“‘庭草无人随意绿’，复能作此语邪？”王胄之死，可以说就是因为摆高姿态，最终引人嫉妒所致。 　　所以，真正聪明的人，懂得把自己的才华和能力收敛起来，放低自己的姿态，以此来达到和社会环境以及他人的和谐相处，这一点即使放在现代社会也一样适用。 很多人认为这是一个需要依靠良好的自我表现来吸引他人眼球的年代，这是一个需要搏命上位谋求发展机会的年代，所以每个人都希望高调地展示自我，都希望用一种高姿态来证明自己的价值，但事实上一个人的价值和能力并不是依靠外在的锋芒来展示的，山不显露自己的高度，不影响它的高耸云端；海不炫耀自己的深度，不影响它的容纳百川；大地不解释自己的厚度，但是谁都不能取代它作为万物之主的地位。 欧洲的科学家曾经做过一个小实验，他们将两只猴子关在一起，然后每次给其中一只猴子吃黄瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。结果导致吃黄瓜的猴子产生了很强的嫉妒心理，每次都攻击那只吃香蕉的猴子。而当两只猴子都吃黄瓜时，彼此也就相安无事了，这就是动物之间的嫉妒心理。而人作为万物中最智慧的物种，嫉妒心实际上比其他动物往往要重得多。人类在名利权势的争斗中，实际上更见不得别人比自己好，更忍受不了他人的高姿态。 高姿态实际上是一种虚荣心或者心理膨胀效应下的产物，我们渴望得到别人的尊重，渴望得到他人的认可，渴望自己的价值被展示出来，所以会选择用高姿态的方法来压倒别人，选择用居高临下的方法来证明自己的能力，可是每个人都会有虚荣心，每个人都会有自我保护意识，你的高姿态实际上容易引起别人的反感，你的高调容易让人觉得卑微，正因为如此，大家会想办法打击你的气势，以获得新的人际平衡。 正因为如此，每个人都应该沉住气，应该努力让自己变得更低调一些，高调的表现往往只是图一时之快，只是为了满足一时的虚荣心，但是对于自己的生存和发展是没有任何帮助和好处的。一个人只有表现得越低调，你的能力才越经得起考验，比如丰实的稻穗往往低垂，它在低俯间具有充实的美；低俯的草，则往往更能经受风霜的考验，这就是一种生存的智慧。 俗话说：“佛争一炉香，人争一口气。”这个社会竞争日益激烈，每个人都想着如何能够出人头地，都想着技压一筹，成为人上之人，所以不免要高调行事，不免要高调做人。可是越是高调反而越是容易成为他人攻击的对象，越是强势越容易被人排挤。东晋道教学者葛洪说：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”那些总是摆出一副高姿态的人往往会被大家嫉妒和排斥。