著绘者：

安德烈·德昂（André Dahan）

1935年出生于阿尔及利亚，现居巴黎。五十二岁才推出第一本图画书作品《月亮，你好吗》，被誉为“打造梦幻世界的魔术师”。曾获布拉迪斯拉发国际插画双年展金苹果奖（BIB GoldenApple）等荣誉。目前已出版二十多部作品，包括《亲爱的小鱼》《月亮，你好吗》《卢森堡公园的一天》等，被译成多种语言，在世界广受欢迎。

他的作品既温暖又纯真，擅长将不同的材料、素材和谐运用在同一张图纸上，用简单的线条与朴实的画法吸引孩子的注意力，唤起所有人内心深处的童真。

译者：

周英

儿童文学博士，童书编辑，业余偶尔尝试儿童文学创作。在《中国教育报》《中国儿童文学》《东方娃娃》等报刊上发表论文、书评数十篇，出版过专著《怪谈——日本动漫中的传统妖怪》。翻译的图画书有《红色棒棒糖》《勇敢的安妮》“喵呜”系列等十余种。

　　名家说文

　　你在动物园看到了什么？

　　周明刚／苏州高等幼儿师范学校教师、儿童文学研究者

　　凡是读过安东尼·布朗《动物园》的读者，都很难忘记故事接近尾声时那幅大猩猩的面部特写——凝视深邃的眼神既透露出动物的悲哀，也烛照出人类的卑琐和空虚。动物园这个独特空间凝缩着人类的欲望、虚荣与成见，漫长的文艺史上以它为表现题材的作品数见不鲜，图画书领域也并不少见。在这些作品中，“看/被看”常常被作为切入点和聚焦处，安德烈·德昂的《了不起的一天》则以其独特的构思和图文表现给予读者一个新鲜的观看视角。

　　生活中我们渴望在动物园看到奇观和自然，《动物园》《怪老师逛动物园》等图画书中反观的是人自身，小猴子蒙蒂看到的则是“封闭于牢笼”这一事实：“他们为什么都被关在笼子里？”笼子意味着控制和区隔，人类惯于将特定观念指认的异类（人、事或者思想）封闭在牢笼中加以限制，直到19世纪早期，欧洲仍然有动物园将原始部落活人和动物一起展览。因为在人类看来，“非我族类其心必异”，这些异质的东西都是“危险”的，因此必须建立一种机构或机制对他们加以控制和禁闭。动物园如是，焚书、特定“教育”乃至疯人院、集中营也如是。

　　小猴子蒙蒂敏锐地发现了动物园司空见惯之中潜藏的乖谬，虽然保罗辩解说：“因为他们是野生动物，可能会有些危险。”“他们不和人类住在一起。”他仍然坚定地指出这不公平。蒙蒂看到的不是异，而是同，“看起来都和我一样”。儿童在心理发展过程中，会逐渐区分自我与他人，区分不仅意味着辨异也表达着求同，在存异求同中寻找群体感、认同感、归属感，在反观与比照中移情于同类，而主人公猴子身份的设定也加强了这种移情的可能性。

　　这种认同和同情终于化为了打破不公的勇气，蒙蒂扮演起解放者的角色，解放的武器则是儿童式的奇想。当作为权威解释者的保罗（理性）睡着时，儿童式的奇想也就正式出场。动物们的集体出逃仿佛一场狂欢，而蒙蒂给每个动物戴上人脸面具的方法更加强了这种狂欢的气质。成人世界不公、自负与成见的病态，也许只有儿童式的奇想和戏谑才能成为其最好的解药。在孩子的真诚、率性与爱心面前，一切控制与封闭只能冰消瓦解。

　　逃离动物园的动物们并没有去往大自然，而是在城市中做着人类的工作，发挥着自身的长处，作者安德烈·德昂描绘的以一系列工作图景在小读者看来趣味盎然，游戏性和喜剧色彩十足。佩戴面具（身份认同）和努力工作（价值认同），使动物们在人类社会中赢得了立足之地，获得了承认（颁奖）。显然，只要遵循一个共同认同的规则，各自有所退让，即使是动物也能被接纳和融合：“大伙儿得到了自由，都特别开心。人们发现，他们做得棒极了！”

　　但是面具下的动物是什么状态？他们喜欢和满足目前的状况吗？我们很难从书中看到此时动物们的真正表情。面具遮蔽了动物的异类身份，也阻挡了人类真正了解他们。戴上面具获得了安全感和融入既定社会的可能，也要扮演着别人希望你扮演的角色，丧失了原有的属性。动物们在努力融入人类社会的同时，也付出了极大的代价，人类社会对于动物们来说，也许不过是另一个更大的牢笼。只有在“蒙蒂的动物园”内，动物们才是真正自由而放松的，“那儿一个笼子都没有，所有的动物都自由自在地和孩子们一起玩”，因为只有在眼光清澈的孩子面前，才不存在区隔“我们/你们”“异类/同类”的成见与固执。

　　作为当代法国知名的图画书作家，安德烈·德昂已经出版了不少脍炙人口的作品，他多彩梦幻的画风、儿童式笔触的稚拙感、脉脉动人的温情和潜藏的哲学思考相得益彰。本书也继承了这些特点，甚至将前作中常见的月亮、猫咪等元素也客串其中，在一个顽皮、童趣的故事中融入了作家对童年、社会的新思考，为读者献上了一道“新鲜”的美味大餐。